وهي النبوة أولى باختيار موضعهما من القريتين مكة والطائف (١).

(سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ). (٣٣)

السقف : إمّا جمع سقيفة ، وهي : كلّ خشب عريض مثل لوح السفينة.

وإمّا جمع السّقف مثل : رهن ورهن ، على قلّته.

وأمّا جمع الجمع ؛ فجمع السّقف على السقوف ، والسقوف على السّقف ، مثل : نجم ونجوم ونجم.

(وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ).

المعارج جمع المعراج.

والآية تضمّنت أنّ في إغناء البعض وإحواج البعض مصلحة العالم ، وإلا لبسط على الكافر الرزق.

وتضمّنت أيضا تهوين أمر الدنيا حين يبذله الله لمن كفر به وعصاه.

(وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ). (٣٦)

أصل العشو : السير في الظلمة.

والأعشى : ضعيف البصر منه.

(نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً). (٢)

__________________

(١) أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : «وقالوا : لو لا نزّل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم» قال : يعني : من القريتين مكة والطائف ، والعظيم : الوليد بن بن المغيرة القرشي وحبيب بن عمير الثقفي.

(٢) أخرج مسلم عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ما منكم من أحد إلا وقد وكل الله به قرينه من الجن. قالوا : وإياك يا رسول الله؟ قال : وإيايّ إلا أنّ الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير. انظر صحيح مسلم ٢٨١٤.