نبّه تعالى على علّة اختلاف القبائل أنها للتعارف لا للتفاخر (١).

والشعوب : جمع شعب ، وهو اسم الجنس لأنواع الأحياء ، ثم أخصّ منها القبائل ، ثم العماير ، ثم البطون ثم الأفخاذ ثم الفصائل ثم العشائر.

فالشعب مثل مضر ، والقبيلة مثل كنانة ، والعمارة والبطن مثل هاشم ، والفخذ مثل بني المطلب ، والفصيلة مثل العلوية والعباسية ، والعشيرة مثل الحسنيّة ، والحسينية.

(قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا). (١٤)

معناه : أنّهم وإن صاروا ذوي سلم وخرجوا من أن يكونوا حربا بإظهار الشهادتين فإنهم لم يصدقوا ولم يثقوا بما دخلوا فيه.

فكان الإسلام من السّلم ، والإيمان من الثقة والتصدق.

(لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ). (١٤)

لا يلتكم ولا يألتكم.

يقال : ألت يألت ألتا ، وولت يلت ولتا ، ولات يليت ليتا ، وألت يؤلت إيلاتا. ومنه : ليت للتمني. لأنها تقال عند التّقاص.

المراد فمعناها : لا ينقصكم ولا يظلمكم من أعمالكم شيئا (٢).

* * *

__________________

(١) أخرج البيهقي وابن المنذر عن الزهري قال : أمر رسول الله بني بياضة أن يزوّجوا أبا هند امرأة منهم ، فقالوا : يا رسول الله أنزوّج بناتنا موالينا؟ فأنزل الله : (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى) الآية. قال الزهري : نزلت في أبي هند خاصة ، قال : وكان أبو هند حجّام النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(٢) عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله تعالى : (لا يَلِتْكُمْ)؟ قال : لا ينقصكم بلغة بني عبس. قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم ، أما سمعت قول الحطيئة العبسي :

[أبلغ سراة بني ثعل مغلغلة

جهد الرسالة لا ألتا ولا كذبا]