أي : الفيء الذي يكون من غير قتال (١) يكون للرسول يضعه حيث وضعه أصلح ، فوضعه صلى‌الله‌عليه‌وسلم في المهاجرين.

(كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ). (٧)

الدّولة بالفتح : في الحرب.

والدّولة : في غيرها مما يتداوله الناس من متاع الدنيا.

وقال أبو عبيدة : الدّولة بالفتح : في الأيام.

وبالضم : في الأموال (٢).

(وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ). (٩)

هم الأنصار من أهل المدينة ، آمنوا بالنبي عليه‌السلام قبل مصيره إليهم.

(وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا).

أي : لا يجدون حسدا على إيثار المهاجرين بمال بني النضير.

(وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).

قال النبيّ عليه الصلاة والسّلام : «وقي الشحّ من أدّى الزكاة ، وقرى الضيف ، وأعطى في النائبة» (٣).

(تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى). (١٤)

__________________

(١) والفرق بين الفيء والغنيمة ما ذكره الشيخ أحمد البدوي الشنقيطي في نظمه مغازي المصطفى فقال :

وفيئهم ـ والفيء في الأنفال ـ		ما لم يكن أخذ عن قتال
أمّا الغنيمة ففي زحاف		والأخذ عنوة لدى الزّحاف

(٢) ليس هذا النقل موجودا في مجاز القرآن.

(٣) الحديث أخرجه عبد بن حميد عن مجمع بن يحيى بن جارية قال : حدثني عمي خالد بن يزيد بن جارية رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : برىء من الشح من أدى الزكاة ، وقرى الضيف ، وأدّى في النائبة.