وذكر القاضي الماوردي في «تفسيره» : أنّ التسعة نهاية الآحاد ، والعشرة بداية العشرات فكان أجمع الأعداد ، فجعلت بحسابها خزنة النار (١).

وذكر أيضا : أنّ البروج اثنا عشر ، والسيّارة سبعة ، فتلك تسعة عشر (٢).

فإن لم يستبعد عدد النجوم السيارة والبروج محصورا في تسعة عشر فكذلك خزنة جهنم.

(وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ). (٣١)

أي : من كثرتهم.

(وَما هِيَ إِلَّا ذِكْرى لِلْبَشَرِ). (٣١)

أي : هذه النار التي في الدنيا تذكير وتحذير بنار الآخرة.

(وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ). (٣٣)

جاء بعد النهار.

دبر الشيء وأدبر ، وقبل وأقبل.

(إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ). (٣٥)

أي : الساعة. أو : سقر ، لتقدم ذكرها.

قال الحرمازي :

__________________

(١) راجع تفسير الماوردي ٤ / ٣٤٩.

(٢) نقله الماوردي عمن يتعاطى العلوم العقلية ، ثم قال بعده : وهذا مدفوع بالشرع وإن راق ظاهره. راجع تفسير الماوردي ٤ / ٣٥. ـ وهذا مدفوع أيضا بما ثبت علميا أنّ الكواكب السيّارة لا تعد ، وتخصيصها بالسبعة غير صحيح.