قال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أي الماءين سبق ـ أو : علا ـ فمنه يكون الشبه» (١).

(نَبْتَلِيهِ).

نختبره حالا بعد حال.

(إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً). (٣)

الفعول للمبالغة والكثرة.

وشكر الإنسان قليل بالإضافة إلى كثرة النعم عليه ، وعلى العكس فإنّ كفره وتوليه كثير بالإضافة إلى الإحسان إليه (٢).

(إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالاً وَسَعِيراً). (٤)

سلاسلا : بالتنوين ، بمشاكلة قوله : (أَغْلالاً وَسَعِيراً).

أو أجرى السلاسل مجرى الواحد ، فيكون الجمع سلاسلات ، كما في الحديث :

__________________

(١) الحديث صحيح ، وهذا شطر من حديث صحيح ، وأحد المسائل الثلاثة التي سأل عنها عبد الله بن سلام النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. وأخرجه البخاري في صحيحه في التفسير باب قوله تعالى : (مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ) وكتاب الأنبياء. راجع فتح الباري ٨ / ١٦٥ ؛ وصحيح مسلم باب الحيض رقم ٣٠ ؛ وأحمد في مسنده ٣ / ١٠٨ ؛ ورواية البخاري [وإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد ، وإذا سبق ماء المرأة نزعت].

(٢) وقد استشكل هذه الآية المؤرّخ الأديب صلاح الدين الصفدي ، فكتب إلى جمال الدين السبكي أخي تاج الدين هذه الأبيات سائلا عنها :

تفكّرت والقرآن فيه عجائب		بهرت لمن أمسى له متدبّرا
في «هل أتى» لم ذا يا شاكرا		حتى إذا قال الكفور تغيّرا
فالشكر فاعله أتى في قلّة		والكفر فاعله أتى مستكثرا
فعلام ما جاءا بلفظ واحد		إنّ التوازن في البديع تقرّرا
لكنّها حكم يراها كلّ ذي		لبّ وما كانت حديثا يفترى ـ