نظر الشعبي إلى الدور فقال : كفت الأحياء ، وإلى القبور فقال : كفت الأموات (١).

فكان قوله :

(أَحْياءً وَأَمْواتاً). (٢٦)

تفسير قوله : (كِفاتاً).

(انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ). (٣٠)

قيل : إنها اللهب والشرر والدخان.

وقال المبرّد : إنما قال ذلك لأنّ النار ليس لها إلا ثلاث جهات : يمنة ، ويسرة ، وفوق.

والأولى أن يقال :

إنّ الوراء ـ وإن كان من جهاتها ـ ولم يباينها في الصفة المكروهة ، فإنها لا تدرك قبل الالتفات ، وكذلك الفوق والتحت ، بخلاف الشعب الثلاث من اليمنة واليسرة والأمام ، لأنها ترى أول وهلة ، ولأنّ الشكل الحسكي يلقّب بالناري ، فيجوز أن يقال : إنّه ليس لها فوق ووراء وتحت لا يدرك بالبصر.

(إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ). (٣٢)

قال أبو علي : القصر بمعنى المقصور ، وهي بيوت من أدم كانوا يضربونها إذا نزلوا على الماء (٢).

__________________

(١) الخبر ذكره ابن الأثير في النهاية قال : ومنه حديث الشعبي أنه كان بظاهر الكوفة والتفت إلى بيوتها فقال : هذه كفات الأحياء ، ثم التفت إلى المقبرة. فقال : وهذه كفات الأموات. راجع النهاية ٤ / ١٨٤ ؛ ولسان العرب ٢ / ٧٩.

(٢) قال الفرّاء : يريد القصر من قصور مياه العرب. وعن ابن عباس قال : كالقصر : كجذور الشجر.