يقال : رأيته رؤية ورئيا. والمرئي رئي ، كالمرعي والرعي ، والمحمل والحمل.

أي : أحسن متاعا ومنظرا.

ـ وقيل : أحسن ما لا يراه الناس وهو الأثاث ، وما يراه الناس وهو الري.

ـ وأمّا الرّيّ مشددا غير مهموز فهو من الري : الشباب وارتواء النعمة. قال المزرّد :

٧٢٩ ـ وأسحم ريّان القرون كأنّه		أساود رمّان السّباط الأطاول
٧٣٠ ـ وتخطو على برديّتين غذاهما		نمير المياه والعيون الغلاغل (١)

(فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا). (٧٥)

أي : فليدعه في ضلاله ، وليملّه في غيّه.

(وَخَيْرٌ مَرَدًّا). (٧٦)

أي : مرجعا يردّ إليه.

(تَؤُزُّهُمْ أَزًّا). (٨٣)

تزعجهم إزعاجا (٢).

وقيل : تهيّجهم وتغريهم.

وفي الحديث : [لجوفه أزيز كأزيز المرجل](٣).

__________________

(١) البيتان في المفضليات ص ٩٤. وهما للمزرد بن ضرار أخي الشماخ. والرّمان : موضع. السباط : اللينة. البردي : نبت.

(٢) أخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله : (تَؤُزُّهُمْ أَزًّا)؟ قال توقدهم وقودا. قال فيه الشاعر :

حكيم أمين لا يبالي بخبلة

إذا أزّه الأقوام لم يترمرم

(٣) الحديث جاء عن مطرّف بن عبد الله عن أبيه قال : أتيت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل. يعني : يبكي. ـ