«عوجا» : غورا.

«وأمتا» : نجدا.

وقيل : الأمت : الأخاديد في الأرض.

(فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً). (١٠٨)

صوتا خفيا.

(وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ). (١١١)

ذلّت وخشعت (١). ومنه : العاني ، للأسير.

(وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ). (١١٤)

لا تسأل إنزاله قبل أن يوحى إليك.

وقيل : إنه كان يعاجل جبرائيل عليهما‌السلام في التلقن حرصا.

(فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى). (١١٧)

أي : فتشقى أنت وزوجك.

وقيل : لأنّ الرجل هو الذي يكدح في المعيشة ويشقى بالكسب ، والمرأة ينعم بالها مكفية ، كما قال المخزومي :

٧٤٧ ـ وأعجبها في عيشها ظلّ غرفة		وريّان ملتفّ الحدائق أخضر
٧٤٨ ـ ووال كفاها كلّ شيء يهمّها		فليست لشيء آخر الدهر تسهر (٢)

(وَلا تَضْحى). (١١٩)

لا تظهر لحرّ الشمس. قال المخزومي أيضا :

٧٤٩ ـ رأت رجلا أمّا إذا الشمس عارضت

فيضحى وأمّا بالعشيّ فيخصر

__________________

(١) أخرج الطستي عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عزوجل : (وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ)؟ قال : استسلمت وخضعت يوم القيامة؟ قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم ، أما سمعت الشاعر وهو يقول :

ليبك عليك كلّ عان بكربه

وآل قصيّ من مقلّ وذي وفر

(٢) البيتان في ديوانه ص ١٢٢ ؛ وخزانة الأدب ٥ / ٣١٧ ؛ ومحاضرات الأدباء ٢ / ٣٠٩.