وقال أبو عبيدة : إنّ النصر المطر ، من قولهم : أرض منصورة (١).

وسياق الآية ، وقوله : (فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ) يمنع من هذا القول.

(وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ آياتٍ بَيِّناتٍ). (١٦)

أي : هذا الأسلوب الواضح ، والنظم المعجز.

أو : كما بيّنا لكم الآيات في خلقكم وأحيينا الأرض لأرزاقكم ، فكذلك هديناكم بما أنزلناه.

(إِنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ). (١٧)

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا) خبره : (إِنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ). قال :

٧٦٩ ـ إنّ الخليفة إنّ الله سربله

سربال عزّ به ترجى الخواتيم (٢)

(هذانِ خَصْمانِ). (١٩)

أهل القرآن وأهل الكتاب.

وعن أبي ذر أنها نزلت في مبارزي بدر (٣).

(قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ).

أي : تحيط بهم النار إحاطة الثياب.

(يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ). (٢٠)

__________________

(١) راجع ما كتبناه في المقدمة عن ذلك : ١ / ٤٩ ، وانظر مجاز القرآن ، ٢ / ٤٦.

(٢) البيت لجرير يمدح عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك. وهو في تفسير القرطبي ١٢ / ٢٣ ؛ وديوان جرير ص ١٠٨. ويروى [تزجى] بالزاي وبالراء.

(٣) أخرج ابن أبي شيبة والبخاري والنسائي عن عليّ رضي الله عنه قال : أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة. قال قيس بن عبادة : فيهم نزلت (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) قال : هم الذين بارزوا يوم بدر عليّ وحمزة وعبيدة ، وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة. انظر فتح الباري ٨ / ٤٤٣.