وقيل : يعظم البدن المشعرة ، أي : يسمّنها ويكبّرها.

(إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى). (٣٣)

إلى أن تقلّد.

وقيل : تنحر.

(وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً). (٣٤)

عيدا أو ذبائح.

وقيل : حجا.

(وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ). (٣٤)

المطمئنين بذكر الله.

(الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ). (٣٥)

الوجل : إنما يكون عند خوف الزيغ ، والذهاب عن أداء حقوقه.

والطمأنينة تكون عن أصح اليقين وشرح الصدر بمعرفته.

وكلّ واحدة من الحالين غير الأخرى ، فلذلك حسن الجمع بينهما مع تضادهما في الظاهر. ومثله قوله تعالى : (تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللهِ)(١).

(وَالْبُدْنَ). (٣٦)

الإبل المبدّنة بالسّمن.

بدّنت الناقة : سمّنتها ، ثم قيل لكلّ إبل وبقر : بدنة.

(مِنْ شَعائِرِ اللهِ).

معالم دينه.

__________________

(١) سورة الزمر : آية ٢٣.