(فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْها صَوافَ). (٣٦)

مصطفّة بعقولها.

(فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها).

سقطت ، قال الشمّاخ :

٧٧٠ ـ حلفت يمينا بالذي وجبت

له جنوب المطايا والجباه السّواجد (١)

(وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ).

القانع : الذي ينتظر الهدية ولا يسألها.

والمعترّ : الذي يأتيك سائلا ، كما قيل :

٧٧١ ـ سلي الطارق المعترّ يا أمّ مالك		إذا ما اعترى لي بين قدري ومجزري
٧٧٢ ـ أأبدل بشري أنّه أوّل القرى		وأجعل معروفي له دون منكري (٢)

وقيل : على العكس من ذلك ، وإنّ القانع : من القنوع.

والقنوع : السؤال ، والقناعة : الرضى ، قال الشمّاخ :

٧٧٣ ـ لمال المرء يصلحه فيغني		مفاقرة أعفّ من القنوع
٧٧٤ ـ يسدّ به نوائب تعتريه		من الأيام كالنّهل الشّروع (٣)

__________________

(١) البيت ليس له ، وهو لكثير في ديوانه ص ٣٢١ ، من قصيدة يرثي بها عبد العزيز بن مروان.

(٢) البيتان للعجير السلوي يخاطب امرأته لأنه تلومه في بذل ماله ، وهو الأصح ، وقيل : هما لعروة بن الورد ، وهو الأشهر وهما في الأغاني ١١ / ١٤٩ ؛ وفيه [أأبسط وجهي أنه أوّل القرى] ؛ وأمالي الزجاجي ص ٢٠٤ ؛ وشرح الحماسة للتبريزي ٤ / ٦٥ ؛ وغريب الحديث للخطابي ٢ / ٥١ ؛ وديوان عروة ص ٤٤.

(٣) البيتان في ديوانه ص ٢٢١ ـ ٢٢٢. والأول في تفسير القرطبي ١٢ / ٦٤ ؛ واللسان والصحاح مادة : قنع ؛ وفصل المقال ص ٢٣٥ ؛ وشرح فصيح ثعلب ١ / ٢٢٤. والثاني في اللسان والتاج مادة : شرع.