شعائره : معالمه التي ندب اللّه‏ إليها وأمر بالقيام بها (١).

وقال ابن فارس : الشعار : الذي يتنادى به القوم في الحرب ليعرف بعضهم بعضا ، والاصل قولهم شَعَرت بالشيء ، إذا علمته وفطنت له (٢).

وشرعا : ما يؤدّى من العبادات على سبيل الاشتهار بحيث يكون علامة لطاعة اللّه‏ وإعلاما لدينه. « وهي ماخوذة من الاشعار وهي الاعلام من جهة الاحساس ومنه مشاعر البدن وهي الحواس ، والمشاعر أيضا هي المواضع التي قد اشعرت بالعلامات » (٣).

« وشعائر اللّه‏ يُعني بها هي جميع متعبّدات اللّه‏ التي أشعرها اللّه‏ ، أي جعلها أعلاما لنا ، وهي كلّ ما كان من موقف أو مسعى أو مذبح ، وإنما قيل : شعائر اللّه‏ ، لكلّ عَلَمٍ تعبد به ، لأنّ قولهم : شعرت به ، علمته ، فلهذا سمّيت الأعلام التي هي متعبّدات للّه‏ِ شعائر » (٤) ، وقال الحسن : شعائر اللّه‏ دين اللّه‏ تعالى (٥).

وهذه الشعائر بعضها منصوصة في الذكر الحكيم كالبُدْن (٦) ، والصفا والمروة (٧) والمشعر (٨) ، وأخرى موجودة كقواعد كلية في الذكر الحكيم وكلام سيّد المرسلين وأولاده المعصومين ، كالحبّ للّه‏ والبعض للّه‏ ، والحبّ في اللّه‏ والبغض في اللّه‏ ، وجاءت في مواطن عديدة وعلى لسان الشارع المقدس بحيث

__________________

(١) القاموس المحيط ١ : ٥٣٤.

(٢) مقاييس اللغة ٣ : ١٩٤.

(٣) احكام القرآن للجصاص ٢ : ٢٩٩.

(٤) التهذيب ، للأزهري ١ : ٢٦٦.

(٥) عمدة القارئ ٩ : ٢٨٥.

(٦) (وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاَها لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيَها خَيْرٌ) ( الحج : ٣٦ ).

(٧) (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا) ( البقرة : ١٥٨ ).

(٨) (فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ) ( البقرة : ١٩٨ ).