أبو إبراهيم (١) ، والاخرى : أبو الحسن (٢).

وهذا الأخير مشترك بين أربعة من الأئمّة (٣) :

__________________

منتهى المقال ٢٥/١ (الحجرية : ٦) ، والدنبلي الخوئي في ملخّص المقال : ٥ (الحجرية) .. وغيرهم وسيأتي.

(١)كما جاء في الإرشاد : ٣٠٧ [الطبعة المحقّقة ٢١٥/٢] ، وإعلام الورى : ٢٨٦ ، والمناقب ٣٢٣/٤ ، ودلائل الإمامة : ١٤٨ ، قال : وهي أثبت ـ أي من أبي الحسن ـ ، وعلل ذلك بقوله : لأنّه قال : «منحني أبي كنيتين ..» ، وقيل : هي كنية نادرة ، وفي جامع المقال : ١٨٤ ، قال : كنية مختصة بموسى الكاظم عليه السلام ، وزاد في عدّة الرجال ٨٧/١ أنّه قال : متى اطلق في الأخبار ينزّل عليه .. ولاحظ : منتهى المقال : ٦ [الحجرية ، وفي المحقّقة ٢٥/١ ـ ٢٧ (المقدمة الثالثة)] ، وملخّص المقال : ٥ ، وقد أخذاه ظاهرا من مجمع الرجال للقهپائي ١٩٣/٧ (المقدمة الرابعة).

ولاحظ : إعلام الورى ٦/٢ ، تاريخ أهل البيت عليهم السلام : ١٣٨ ، جامع المقال : ١٨٨ ، جامع الرواة ٤٦٤/٢ ، نقد الرجال ٣٢١/٥ ، الدروس ١٣/٢ .. وغيرها.

(٢) كما نصّ عليه في إعلام الورى : ٢٨٦ ، والمناقب ٤٣٨/٣ ، والإرشاد : ٣٠٧ [الطبعة المحقّقة ٢١٥/٢] ، ودلائل الإمامة : ١٤٨ ، وجامع المقال : ١٨٤ ، ومنتهى المقال : ٦ [الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة ٢٥/١] ، وملخّص المقال : ٥ ، وعدّة الرجال ٨٦/١ .. وغيرهم.

قال في نقد الرجال ٣١٦/٥ ـ بعد قوله : ـ إذ ورد عن أبي الحسن عليه السلام ، فالظاهر أنّه الكاظم عليه السلام ـ قال : وقد يطلق ويراد منه الرضا عليه السلام ، أو الهادي عليه السلام ، فالتعيين يظهر من رجالهم.

(٣) بل خمسة ، خامسهم : الإمام علي بن الحسين السجاد عليهما السلام ، كما نصّ عليه