وهو في الأخبار عند الإطلاق الكاظم عليه السلام (١) ، وقد يقيّد فيه ب‌ : الأوّل (٢) ، ويقيّد غالبا ب‌ : الثاني في الرضا عليه السلام (٣) ، وب‌ : الثالث أو : الأخير .. في الهادي عليه السلام (٤).

__________________

(١) قال الأعرجي الكاظمي في عدّة الرجال ٨٦/١ : .. والغالب في الأخبار إرادة الثلاثة الأواخر ، ومن ثمّ ينزل عند الإطلاق على أحدهم .. فإن قيّد ب‌ : الأوّل والماضي ، فالمراد الأوّل منهم ، أو ب‌ : الثاني ؛ فالثاني أو ب‌ : الثالث ؛ فالثالث ، وقد يقع التمييز بالرواة والطبقات ..

(٢) كما قد يقيد ب‌ : الماضي ، كما صرّح به الشيخ المفيد في الإرشاد : ٣٠٧ ، والصفار في بصائر الدرجات : ٦٢ ، وابن شهر آشوب في المناقب ٣٢٣/٤ ، وجاء في أسانيد الأخبار كثيرا.

وقد يقيد ب‌ : موسى ، كما قاله في روضة الواعظين ٢١٢/١. انظر : الكنى والألقاب للمامقاني : ٥٢ ـ ٥٣.

(٣) كما صرّح به في جامع المقال : ١٨٤ ـ ١٨٥ ، ومجمع الرجال ١٩٣/٧ ، وتبعه بنصّه في منتهى المقال : ٦ [الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة ٢٥/٢] ، وملخّص المقال : ٥ .. وغيرهم.

(٤) كما جاء في المناقب ٤٠١/٤ ، وإعلام الورى : ٣٣٩ ، وكشف الغمة ٢٦٣/٢ ، وجامع المقال : ١٨٥ ، ومجمع الرجال ١٩٣/٧ ، وتبعه الشيخ أبو علي الحائري في منتهى المقال : ٦ [الطبعة الحجرية ، والمحقّقة ٢٥/١] ، قال : ويختص المطلق بأحدهم بالقرينة .. والخوئي في ملخّص المقال : ٥ .. وغيرهم.

وعليه ؛ فلو اطلق فالأقوال ثلاث ؛ أما الكاظم عليه السلام وهو الأكثر ، أو الاشتراك ، أو الإهمال ، فتدبّر.