وأبو جعفر (١) ؛ هو الباقر عليه السلام (٢) ، ويقيّد غالبا في الجواد عليه السلام ب‌ : الثاني (٣).

وأبو عبد اللّه ؛ هو سيّد الشهداء (٤) ، والصادق عليهما السلام (٥) ، إلاّ أنّه إذا

__________________

(١) صرّح جمع بأنّ كنية أبي جعفر عليه السلام مشتركة ، كما جاء في تاريخ أهل البيت عليهم السلام : ١٣٨ ، وعدّة الرجال ٨٦/١ ، ونقد الرجال ٣٢١/٥ ـ ٣٢٢ ، ومنتهى المقال ٢٥/١ ، وجامع المقال : ١٨٤ ، ومجمع الرجال ١٩٣/٧ ، وجامع الرواة ٤٦٤/٢ .. وغيرهم. ولاحظ : الكنى والألقاب : ٤٩.

(٢) كما جاء في كشف الغمة ٣١٨/٢ ، والمناقب لابن شهر آشوب ٢١١/٤ (٣٣٩/٣) .. وغيرهم.

قال التفرشي في نقد الرجال ٣١٦/٥ ـ بعد قوله : إذا ورد الرواية عن أبي جعفر عليه السلام فالظاهر منه الباقر عليه السلام ـ ما نصه : وقد يطلق ويراد منه الجواد عليه السلام ؛ فالتمييز يظهر من الرجال .. وانظر : حاوي الأقوال ١١٢/١.

(٣) كما يقيد الأوّل ب‌ : الأوّل ، كما نصّ عليه في جامع المقال : ١٨٤ ، ومجمع الرجال ١٩٣/٧ ، ومنتهى المقال : ٦ [الطبعة الحجرية ، والمحقّقة ٢٥/١] ، وملخّص المقال : ٥ (الحجرية) .. وغيرها.

بل لم يذكر غيره ، كما في كشف الغمة ١٨٩/٣ ، وقال في المناقب ٣٧٩/٤ : .. المعروف ب‌ : أبي جعفر الثاني.

(٤) كما جاء في كشف الغمة ١٧٢/٢ عن ابن الخشاب ، ومجمع الرجال ١٩٣/٧ ، ومنتهى المقال : ٦ [الحجرية ، وفي المحقّقة ٢٦/١] ، وملخّص المقال : ٥ (المطبوع على الحجر) .. وغيرها.

(٥) قاله في العدد القوية : ١٤٨ ، والمناقب ٢٨١/٤ ، وكشف الغمة