حديث أصحابنا ضعيف يجوز أن يخرج شاهدا. وقال جش : إنّه ثقة روى عن الباقر والصادق عليهما‌السلام ، صه (١).

ومضى عن د بعنوان ابن بشير (٢) ، ويأتي عن جش ابن يحيى (٣) ، والعلاّمة جعله ابن قيس كما ترى ، فتأمّل.

وفي تعق : الظاهر أنّ قول صه : زيدي ، مأخوذ من غض ، فلا اعتداد به ، سيّما مع تصريح جش بالتوثيق ورواية كتابه جماعة وعدم تعرّضه لفساد المذهب ، ومرّ في الفوائد أنّ مقتضى هذا كونه إماميّا ثقة ؛ وكذا لم يتعرّض له الشيخ (٤). ومرّ في البراء بن عازب عن كش أنّه من أصحابنا على وجه يؤذن بنباهة شأنه (٥).

هذا ، والظاهر من صه اتّحاده مع ابن يحيى (٦) ، انتهى.

أقول : وهو الظاهر من النقد أيضا (٧).

وقال المحقّق الشيخ محمّد رحمه‌الله : قال طس : إنّ غض قال : صبّاح بن يحيى من ولد قيس ، فالظاهر أنّ العلاّمة من هنا أخذ ، وهو كثير التتبّع لطس ؛ لكن جعل قيس أبا الصباح من الأوهام ، لأنّ طس كما ترى صباح بن يحيى ، انتهى.

قلت (٨) : وعلى تقدير كون قيس جدّه فنسبة الرجل إلى الجدّ غير‌

__________________

(١) الخلاصة : ٢٣٠ / ٢.

(٢) رجال ابن داود : ٢٥٠ / ٢٤٠.

(٣) رجال النجاشي : ٢٠١ / ٥٣٧.

(٤) رجال الشيخ : ٢١٩ / ١٩ والفهرست : ٨٥ / ٣٦٧ ، ترجمة صبّاح بن يحيى.

(٥) رجال الكشّي : ٤٤ / ٩٤.

(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٨٢.

(٧) نقد الرجال : ١٧١ / ١١.

(٨) في نسخة « م » : أقول.