وفي كش ما ذكر (١).

وفي تعق : قال شيخنا البهائي رحمه‌الله : حكم في المختلف في بحث القنوت بصحّة روايته (٢).

قلت : وكذا في كفّارة النذر منه (٣) ، وكذا ولده في الشرح (٤) ، والشهيد في الدروس (٥).

وقال شه في المسالك : الأولى أن يريدوا بصحّتها توثيق رجال السند إلى عبد الملك ، وهي صحيحة إضافيّة مستعملة في كلامهم كثيرا (٦) ، انتهى. كلّ ذلك في بحث الكفّارة.

وفي رواية ابن أبي عمير ولو بواسطة ( جميل عنه إشعار بوثاقته ، وكذا في رواية صفوان ولو بواسطة ) (٧) مثل أبان (٨) ، وهو كثير الرواية ، ومقبولها ، إلى غير ذلك ممّا مرّ في الفوائد.

وأمّا حكاية شهادة النفس فقد ذكرنا مرارا : أنّ ذكر المشايخ إيّاها واعتناءهم بها وضبطها وتدوينها ونقلها في مقام مدحه يدلّ على ظهور أمارة صحّتها لهم ، سيّما وأنّ الراوي لها (٩) ابن أبي عمير ، وهي إليه صحيحة ، فتدبّر (١٠).

__________________

(١) رجال الكشّي : ٣٨٩ / ٧٣٠ ، وفيه : ... إنّي لأدعو الله لك.

(٢) الحبل المتين : ٢٣٥ ، مختلف الشيعة : ٢ / ١٧٣.

(٣) مختلف الشيعة : ٦٦٤ حجري.

(٤) إيضاح الفوائد : ٤ / ٧٨.

(٥) الدروس الشرعية : ٢ / ١٧٧.

(٦) مسالك الأفهام : ٢ / ٧٠ ، وفيه : وهي صحّة إضافيّة.

(٧) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش ».

(٨) التهذيب ١ : ١٦٤ / ٤٧٠.

(٩) لها ، لم ترد في نسخة « ش ».

(١٠) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢١٥.