وهو سهو ، إذ المعهود المتكرّر توسّط (١) صفوان أو فضالة أو كليهما بينهما.

ووقع في التهذيب : عن فضالة ، عن صفوان ، عن العلاء (٢). وهو سهو من إبدال الواو بكلمة عن ، وصوابه : وفضالة (٣).

وفيه وفي الكافي في باب من أجنب بالليل في شهر رمضان وغيره عن محمّد بن الحسين ، عن العلاء بن رزين (٤). وفي الطريق نقصان ، لأنّ محمّد بن الحسين يروي عنه بالواسطة ، وهي تارة صفوان بن يحيى وأخرى علي بن الحكم ؛ ولا يضرّ الانقطاع ، لانحصار الرواية في مثله عن أحدهما عن العلاء.

( وفي الفقيه في باب النوادر من كتاب النكاح رواية العلاء بن رزين ، عن أبي جعفر عليه‌السلام (٥). وقال ملاّ محمّد تقي : روايته عنه غريب ) (٦).

وفي أسانيد الشيخ : عن العلاء بن رزين قال : سئل أحدهما عليهما‌السلام (٧).

وفي المنتقى : هذا الحديث ظاهره منقطع الإسناد ، لأنّ العلاء بن رزين لا يروي عن أحدهما عليهما‌السلام ، بل روايته مختصّة بالصادق عليه‌السلام ، لكن القرينة الحاليّة تدلّ على أنّ الرواية فيه عن محمّد بن مسلم (٨) ،

__________________

(١) في نسخة « ش » : بتوسط.

(٢) التهذيب ٥ : ٢٠٨ / ٦٩٦.

(٣) الظاهر أنّه قدس‌سره أراد أن يقول : وصفوان.

(٤) الكافي ٤ : ١٠٥ / ٢ ، التهذيب.

(٥) الفقيه ٣ : ٣٠٢ / ١٤٤٨.

(٦) روضة المتّقين : ٨ / ٥٣٢. وما بين القوسين لم يرد في نسخة « م » والمصدر.

(٧) التهذيب ٥ : ٦٨ / ٢٢٢.

(٨) ذكرت الرواية في الكافي ٤ : ٣٤١ / ١٤ ، والفقيه ٢ : ٢١٥ / ٩٨٠ وفيها محمّد بن مسلم