في الخلاف (١) ، وفي المصباح : يستحبّ (٢).

وفي صحيح زرارة وبكير عن الباقر عليه‌السلام : « فإذا مسحت بشي‌ء من رأسك ، أو بشي‌ء من قدميك ما بين كعبيك إلى أطراف الأصابع ، فقد أجزأك » (٣). وهذا مع خبر التبعيض يدلّ على الإطلاق.

ويشهد للإصبع رواية حمّاد عن الحسين ، قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : رجل توضأ وهو معتمّ وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد؟ فقال : « ليدخل إصبعه » (٤).

وفي المبسوط : لا يتحدد بحدّ (٥).

وفي الخلاف : الأفضل مقدار ثلاث أصابع مضمومة (٦).

وابن الجنيد : يجزئ في المقدّم إصبع ، والمرأة ثلاث أصابع.

وقد روى معمر بن عمر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : « يجزئ من مسح الرأس موضع ثلاث أصابع ، وكذلك الرجل » (٧) ولعلّ المراد به أجزاء الأفضلية ، أو التقدير لمحل المسح لا إمرار الأصابع.

الرابعة : لو استقبل الشعر أجزأ عند المبسوط (٨) ، لإطلاق الآية والأخبار ، ولصحيح حماد بن عثمان عن الصادق عليه‌السلام ، وقد سبق (٩).

__________________

(١) حكاه عنه المحقق في المعتبر ١ : ١٤٥.

(٢) حكاه عنه المحقق في المعتبر ١ : ١٤٥.

(٣) التهذيب ١ : ٩٠ ح ٢٣٧ ، الاستبصار ١ : ٦١ ح ١٨٢.

(٤) الكافي ٣ : ٣٠ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٩٠ ح ٢٣٩ ، الاستبصار ١ : ٦١ ح ١٨٣.

(٥) المبسوط ١ : ٢١.

(٦) الخلاف ١ : ٨١ المسألة ٢٩.

(٧) الكافي ٣ : ٢٩ ح ١ ، التهذيب ١ : ٦٠ ح ١٦٧ ، الاستبصار ١ : ٦٠ ح ١٧٧.

(٨) المبسوط ١ : ٢١.

(٩) تقدم في ص ١٢١ الهامش ٥.