وعن حماد بن عثمان عنه عليه‌السلام ، أيتيمم لكل صلاة؟ قال : « لا ، هو بمنزلة الماء » (١).

وأمّا رواية أبي همام عن الرضا عليه‌السلام : « يتيمم لكل صلاة حتى يوجد الماء » (٢). ورواية السكوني عن الصادق عليه‌السلام عن آبائه قال : « لا تستبح بالتيمم أكثر من صلاة واحدة » (٣) فمحمولان على التقية أو على الندب ، قال الشيخ : أو على رؤية الماء بين الصلاتين ، وبانّ أبا همام تارة يرويها عن الرضا عليه‌السلام ، وتارة بإسناده إلى السكوني ، وهو اضطراب يضعف الخبر ، ولأنّ السكوني روى خلاف هذا (٤) كما ذكرناه.

الثالثة : لا إعادة فيما صلى بالتيمم المشروع ،

لأنّ امتثال المأمور به يقتضي الاجزاء ، ولما مر في المسألة السالفة ، ولقول أبي الحسن عليه‌السلام فيما رواه عنه عبد الله بن سنان : « قد أجزأته صلاته » (٥).

واستثني من ذلك مواضع :

أحدها : من صبّ الماء في الوقت ، وقد سلف.

وثانيها : من تيمم في أوّل الوقت ـ إذا قلنا به ـ ثم وجد الماء في الوقت ، فأوجب ابن الجنيد وابن أبي عقيل الإعادة (٦) ، لرواية يعقوب بن يقطين السالفة (٧).

لنا : ما روي عن أبي سعيد الخدري ، أن رجلين تيمما فوجدا الماء وصليا في‌

__________________

(١) التهذيب ١ : ٢٠٠ ح ٥٨١ ، الاستبصار ١ : ١٦٣ ح ٥٦٦.

(٢) التهذيب ١ : ٢٠١ ح ٥٨٣ ، الاستبصار ١ : ١٦٣ ح ٥٦٨.

(٣) التهذيب ١ : ٢٠١ ح ٥٨٤ ، الاستبصار ١ : ١٦٤ ح ٥٦٩.

(٤) التهذيب ١ : ٢٠١.

(٥) التهذيب ١ : ١٩٣ ح ٥٥٦ ، الاستبصار ١ : ١٥٩ ح ٥٤٩ ، ١٦١ ح ٥٥٨ ، عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه‌السلام.

(٦) مختلف الشيعة : ٥٤.

(٧) تقدّمت في ص ٢٥٥ الهامش ٣.