والظنّ لا يحصّله ، ووجوب الطلب عند الظن أو الشك لا يلزم منه الانتقاض ، ولا يكفي في الانتقاض وجود الماء إذا لم يتمكن من استعماله لأنّه كلا وجود.

الخامسة : إذا وجد المتيمم الماء وتمكّن من استعماله ، ففيه صور :

أحديها : ان يجده قبل الصلاة ، فينتقض تيممه إجماعا ويجب استعمال الماء ، فلو فقده بعد أعاد التيمم.

الثانية : ان يجده بعد الصلاة ، وقد سلف.

الثالثة : ان يجده في أثناء الصلاة ، والروايات فيه مختلفة.

إحداها : رواية محمد بن حمران عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، في المتيمم يؤتى بالماء حين يدخل في الصلاة ، قال : « يمضي في الصلاة » (١). وعليها المفيد (٢) والشيخ في أحد قوليه (٣) والمرتضى في مسائل الخلاف (٤) وابن البراج (٥) وابن إدريس (٦) والفاضلان (٧).

واجتزءوا بتكبيرة الإحرام ، حتى قال في الخلاف : لأصحابنا فيه روايتان : إحداها ـ وهي الأظهر ـ : أنّه إذا كبر تكبيرة الإحرام مضى في صلاته (٨) فكأنه جعل حين يدخل مبدأ الدخول.

ويؤيّدها ( وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ ) (٩) والاستصحاب.

__________________

المستدرك على الصحيحين ١ : ١٧٦.

(١) التهذيب ١ : ٢٠٣ ح ٥٩٠ ، الاستبصار ١ : ١٦٦ ح ٥٧٥.

(٢) المقنعة : ٨.

(٣) المبسوط ١ : ٣٣.

(٤) حكاه عنه العلامة في مختلف الشيعة : ٥١.

(٥) المهذب ١ : ٤٨.

(٦) السرائر : ٢٧.

(٧) المعتبر ١ : ٤٠٠ ، نهاية الإحكام ١ : ٢١٠.

(٨) الخلاف ١ : ١٤١ المسألة ٨٩.

(٩) سورة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ٣٣.