وآله ، وهي وسط بين صلاتين بالنهار : صلاة الغداة ، والعصر » (١) ولأنّها وسط بين نافلتين متساويتين ، وبه علّل ابن الجنيد (٢).

ونقل المرتضى إجماع الشيعة على انّها العصر (٣) وبما روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم انه قال : « شغلونا عن الصلاة الوسطى : صلاة العصر » (٤) ولأنّها وسط بين صلاتي نهار وصلاتي ليل.

وأمّا المستحب في اليوم والليلة من النوافل الراتبة ، فالمشهور أربع وثلاثون ركعة : ثمان قبل الظهر ، وثمان قبل العصر ، وأربع بعد المغرب ، وركعتان تصليان جلوسا بعد العشاء الآخرة ، وثمان في الليل ، وركعتا الشفع ، وركعة الوتر ، وركعتا الصبح قبلها. ولا نعلم فيه مخالفا من الأصحاب ، ونقل فيه الشيخ الإجماع منا (٥).

ونقل الراوندي انّ بعض الأصحاب يجعل الست عشرة للظهر ، وصحّح المشهور.

وابن الجنيد جعل قبل العصر ثماني ركعات ، للعصر منها ركعتان (٦) ، وفيه إشارة إلى انّ الزائد ليس لها ، ولم يخالف في العدد ، ويشهد لقوله رواية عمار الآتية في التنبيه السابع (٧). ومعظم الأخبار والمصنفات خالية من التعيين‌

__________________

(١) رواية زرارة في الكافي ٣ : ٢٧١ ح ١ ، الفقيه ١ : ١٢٤ ح ٦٠٠ ، التهذيب ٢ : ٢٤١ ح ٩٥٤ والآية في سورة البقرة : ٢٣٨.

(٢) مختلف الشيعة : ١٢٣.

(٣) المسائل الميافارقيات ١ : ٢٧٥.

(٤) مسند احمد ١ : ١١٣ ، صحيح مسلم ١ : ٤٣٧ ح ٢٠٥ ، سنن أبي داود ١ : ١١٢ ح ٤٠٩ ، مسند أبي يعلى ١ : ٣١٤ ح ٣٩٠ ، السنن الكبرى ١ : ٤٦٠.

(٥) الخلاف ١ : ٥٢٥ المسألة ٢٦٦.

(٦) مختلف الشيعة : ١٢٣.

(٧) ستأتي في ص ٣٠١ الهامش ٦.