رواية أبي يحيى الحناط عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، انّه قال له : « يا بنيّ : لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة » وقد سأله عن نافلة النهار سفرا (١).

ورواية صفوان بن يحيى عن الرضا عليه‌السلام (٢).

وروى معاوية بن عمار وحنان بن سدير عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قضاءها للمسافر ليلا (٣). وحمله الشيخ على الجواز ، لقوله عليه‌السلام : « أكره أن أقول لهم لا تصلوا ، والله ما ذلك عليهم » رواه عمر بن حنظلة عنه ، حيث سأله عن قضائها ليلا فنهاه ، فقال : سألك أصحابنا فقلت : أقضوا (٤).

وتثبت الليلية سفرا ، لرواية الحارث بن المغيرة عنه عليه‌السلام : « كان أبي لا يدع ثلاث عشرة ركعة بالليل في سفر ولا في حضر » (٥) وهو شامل لنافلة الصبح ، وتختص بقول الرضا عليه‌السلام : « صل ركعتي الفجر في المحمل » (٦).

واختلف في الوتيرة ، فالمشهور سقوطها ، وادّعى فيه ابن إدريس الإجماع (٧) لروايتي أبي بصير وأبي يحيى السابقتين (٨).

وفي النهاية : يجوز فعلها (٩) لرواية الفضل بن شاذان عن الرضا عليه‌السلام : « انما صارت العشاء مقصورة وليست تترك ركعتاها لأنها زيادة في‌

__________________

(١) الفقيه ١ : ٢٨٥ ح ١٢٩٣ ، التهذيب ٢ : ١٦ ح ٤٤ ، الاستبصار ١ : ٢٢١ ح ٧٨٠.

(٢) التهذيب ٢ : ١٦ ح ٤٥ ، ٤٦ ، ٤٨ ، الاستبصار ١ : ٢٢١ ح ٧٨١ ـ ٧٨٣.

(٣) التهذيب ٢ : ١٦ ح ٤٥ ، ٤٦ ، ٤٨ ، الاستبصار ١ : ٢٢١ ح ٧٨١ ـ ٧٨٣.

(٤) التهذيب ٢ : ١٧ ح ٤٧ ، الاستبصار ١ : ٢٢٢ ح ٧٨٤.

(٥) التهذيب ٢ : ١٥ ح ٣٩.

(٦) الكافي ٣ : ٤٤١ ح ١٢ ، التهذيب ٢ : ١٥ ح ٣٨.

(٧) السرائر : ٣٩.

(٨) تقدمتا في ص ٢٩٦ الهامش ٦ والهامش ١ من هذه الصفحة.

(٩) النهاية : ١٢٥.