حسن فلا بأس بالتطوع قبل الفريضة ، وان خاف فوت الوقت فليبدأ بالفريضة » (١).

وعن إسحاق بن عمار ، قال : قلت : أصلي في وقت فريضة نافلة ، قال : « نعم في أول الوقت إذا كنت مع إمام يقتدى به ، فإذا كنت وحدك فابدأ بالمكتوبة » (٢).

وعن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : سألته عن رجل نام عن الغداة حتى طلعت الشمس ، فقال : « يصلي ركعتين ثم يصلي الغداة » (٣).

وعن عبد الله بن سنان عنه عليه‌السلام : « انّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتى آذاه حرّ الشمس ، فركع ركعتين ثم صلّى الصبح » (٤).

قال في التهذيب : انما يجوز التطوع بركعتين ليجتمع الناس ليصلوا جماعة كما فعل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فامّا إذا كان الإنسان وحده فلا يجوز ان يبدأ بشي‌ء من التطوع (٥).

وعن عمار عن أبي عبد الله عليه‌السلام : « لكل صلاة مكتوبة ركعتان نافلة ، إلا العصر فإنه يقدّم نافلتها ، وهي الركعتان التي تمت بهما الثماني بعد الظهر. فإذا أردت أن تقضي شيئا من الصلاة مكتوبة أو غيرها فلا تصل شيئا ، حتى تبدأ فتصلي قبل الفريضة التي حضرت ركعتين نافلة لها ، ثم اقض ما شئت » (٦).

__________________

(١) الكافي ٣ : ٢٨٨ ح ٣ ، الفقيه ١ : ٢٥٧ ح ١١٦٥ ، التهذيب ٢ : ٢٦٤ ح ١٠٥١.

(٢) الكافي ٣ : ٢٨٩ ح ٤ ، التهذيب ٢ : ٢٦٤ ح ١٠٥٢.

(٣) التهذيب ٢ : ٢٦٥ ح ١٠٥٧ ، الاستبصار ١ : ٢٨٦ ح ١٠٤٨.

(٤) التهذيب ٢ : ٢٦٥ ح ١٠٥٨ ، الاستبصار ١ : ٢٨٦ ح ١٠٤٩.

(٥) التهذيب ٢ : ٢٦٥.

(٦) التهذيب ٢ : ٢٧٣ ح ١٠٨٦.