وفي المصباح استحب أن يصلّي بعد ركعتي الوتيرة ركعتين من قيام (١). وأنكرهما ابن إدريس استسلافا لأنّ الوتيرة خاتمة النوافل (٢) كما صرح به الشيخان ـ في المقنعة والنهاية ـ حتى في نافلة شهر رمضان (٣) وهو مشهور بين الأصحاب.

والذي في رواية زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام : « وليكن آخر صلاتك وتر ليلتك » (٤) ولكنه في سياق الوتر لا الوتيرة.

ونسب ابن إدريس الرواية بالركعتين الى الشذوذ (٥).

وفي المختلف : لا مشاحة في التقديم والتأخير ، لصلاحية الوقت للنافلة (٦).

الثالث عشر : قد مرّ قراءة مائة آية في الوتيرة. وروى ابن أبي عمير عن الصادق عليه‌السلام : انّه كان يقرأ فيهما الواقعة والتوحيد (٧).

وتظاهرت الرواية بقراءة التوحيد ثلاثا في الشفع والوتر ، كرواية الحارث : ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يفعله (٨) ورواية عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق عليه‌السلام : « انّ أباه كان يفعله » (٩).

وروى أبو الجارود عن الصادق عليه‌السلام : « ان عليا عليه‌السلام كان‌

__________________

(١) مصباح المتهجد : ١٠٥.

(٢) السرائر : ٦٧.

(٣) المقنعة : ١٣ ، النهاية : ١١٩.

(٤) الكافي ٣ : ٤٥٣ ح ١٢ ، التهذيب ٢ : ٢٧٤ ح ١٠٨٧.

(٥) السرائر : ٦٧.

(٦) مختلف الشيعة : ١٢٤.

(٧) التهذيب ٢ : ١١٦ ح ٤٣٣.

(٨) التهذيب ٢ : ١٢٤ ح ٤٦٩.

(٩) التهذيب ٢ : ١٢٦ ح ٤٨١.