الوقت رضوان الله ، وآخره عفو الله » قال : والعفو لا يكون إلاّ عن ذنب (١).

وجوابه : بجواز توجه العفو بترك الأولى ، مثل : عفى الله عنك.

ويتهذب الباب برسم مسائل :

الأولى : لكل صلاة وقتان ، أحدهما : للفضيلة ، والآخر : للإجزاء. وقال جماعة من الأصحاب : أحدهما للمختار ، والآخر للمعذور والمضطر (٢). وأكثر الروايات على الأول ، وتمسك الآخرون بالأخبار الآتية الدالة على القامة وشبهها ، مع الأخبار الدالة على الغروب ، وسنجيب عنه.

قال في المبسوط : والعذر أربعة : السفر ، والمطر ، والمرض وشغل يضر تركه بدينه أو دنياه. والضرورة خمسة : الكافر يسلم ، والصبي يبلغ ، والحائض تطهر ، والمجنون يفيق ، والمغمى عليه يفيق (٣).

ورواية ربعي تتضمن الحصر فيما ذكر فيها (٤) والظاهر انّه على سبيل الغالب.

إذا تقرر ذلك ، فوقت الظهر زوال الشمس إجماعا. ويعلم بزيادة الظل بعد نقصه ، أو حدوثه بعد عدمه ، كما في مكة وصنعاء في أطول يوم من السنة. وقيل : باستمرار ذلك فيهما ستة وعشرين يوما قبل انتهاء الطول ، ومثلها بعد انتهائه.

وقد يعلم بميل الشمس الى الحاجب الأيمن لمن يستقبل قبلة العراق ، ذكره في المبسوط بصيغة : ( وروي ) (٥).

__________________

(١) الفقيه ١ : ١٤٠ ح ٦٥١ ، وليس فيه « قال » ، والعبارة التي بعدها يمكن أن تكون من كلام الصدوق.

(٢) راجع : المقنعة : ١٤ ، المبسوط ١ : ٧٢ ، الخلاف ١ : ٢٧١ المسألة ١٣ ، الوسيلة : ٨١.

(٣) المبسوط ١ : ٧٢.

(٤) تقدمت في ص ٣٢٠ ضمن الهامش ٥.

(٥) المبسوط ١ : ٧٣.