قال : فهل يحمل العرش أم العرش يحمله ؟

فقال : يا يهودي إن ربي ليس بحال ولا محل .

قال : فكيف خروج الأمر منه ؟

قال : بإحداث الخطاب في المحال .

قال : يا محمد أليس الخلق كله له ؟

قال : بلى .

قال : فبأي شئ اصطفى منهم قوماً لرسالته ؟

قال : بسبقهم إلى الإقرار بربوبيته .

قال : فلم زعمت أنك أفضلهم .

قال : لأني أسبقهم إلى الإقرار بربي عز وجل ؟

قال : فأخبرني عن ربك هل يفعل الظلم ؟

قال : لا .

قال : ولم ؟

قال : لعلمه بقبحه واستغنائه عنه .

قال : فهل أنزل عليك في ذلك قرآناً يتلى ؟

قال : نعم إنه يقول عز وجل : وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ، ويقول : إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ، ويقول : وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ ، ويقول : وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ .

قال اليهودي : يا محمد فإن زعمت أن ربك لا يظلم فكيف أغرق قوم نوح عليه‌السلام وفيهم الأطفال ؟

فقال : يا يهودي إن الله عز وجل أعقم أرحام نساء قوم نوح أربعين عاماً فأغرقهم حين أغرقهم ولا طفل فيهم ، وما كان الله ليهلك الذرية بذنوب آبائهم ، تعالى عن الظلم والجور علواً كبيراً .