[١٣٠٥] صَابِرُ مولى مُعَاذ :

بيّاع الأكسيَة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[١٣٠٦] صَارِمُ بن علْوَان الجوخي (٢) :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[١٣٠٧] صَالِح الأبْزَارِيُّ :

كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[١٣٠٨] صَالِح أبو خَالِد القَمّاط :

يأتي في ابن خالد (٥).

[١٣٠٩] صَالِح أبو مقاتل الدَّيْلَمِيُّ :

نقل النجاشي عن الغضائري أنه صنّف كتاباً في الإمامة كبيراً ، حديثاً وكلاماً ، وسمّاه : الاحتجاج (٦).

وأجاد أبو علي في قوله : ويظهر ممّا ذُكر كونه من علماء الإمامية ، مضافاً إلى ذكر الغضائري إيّاه ، وعدم طعنه فيه ، مع عدم سلامة جليل عن طعنه (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٢٠ / ٣٢.

(٢) في المصدر : « الجوحي » بالجيم والواو والحاء المهملة ، وفي مجمع الرجال : « الخوجي » بالخاء المعجمة والواو والجيم ، وما في منهج المقال : ١٨٠ ، ونقد الرجال : ١٦٨ ، وجامع الرواة ١ : ٤٠٤ ، وتنقيح المقال ٢ : ٩٠ ، ومعجم رجال الحديث ٩ : ٤٩ موافق لما في الأصل وهو (الجوخي) بالجيم والواو والخاء المعجمة.

(٣) رجال الشيخ : ٢٢٠ / ٤٣.

(٤) رجال الشيخ : ٢١٩ / ١٣.

(٥) سيأتي برقم : [١٣١٤].

(٦) رجال النجاشي : ١٩٨ / ٥٢٧.

(٧) منتهى المقال : ١٦٢ ، وقوله الأخير فيه مبالغة ظاهرة ، نعم تعرض إلى بعض الثقات المتفق على وثاقتهم فجرحهم ، لكنه وثق الكثيرين من الأجلاء من دون إشارة الشك في وثاقتهم.

وبالجملة فكتاب رجال ابن الغضائري غير معتبر عند بعض المحققين ، لعدم ثبوت نسبته أولاً إلى الأب أو الابن وهذا سهل ولتعرضه بالتجريح لبعض الأجلاء.