تزوج امرأة فلا مسها
فمهرها واجب ، وإنها حرام على أبيه وابنه .
٣٤
ـ ين : محمد بن أبي عمير ، عن عمر بن اذينة
قال : حدثني سعيد ، عن أبى عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن أن رسول الله صلىاللهعليهوآله
تزوج امرأة من عامر بن صعصعة يقال لها سنا وكانت من أجمل أهل زمانها ، فلما نظرت إليها عائشة وحفصة قالتا : لتغلبنا على رسول الله ، فقالتا لها : لاترين رسول الله منك حرصا ، فلما دخلت على النبي فناولها يده فقالت : أعوذ بالله منك ، فانقبضت يد رسول الله صلىاللهعليهوآله عنها فطلقها وألحقها بأهلها ، وتزوج رسول الله صلىاللهعليهوآله امرأة
من كندة ابنة أبي الجون ، فلما مات إبراهيم ابن رسول الله ابن مارية القبطية قالت : لو كان نبيا مامات ابنه فألحقها رسول الله بأهلها قبل أن يدخل بها ، فلما قبض رسول الله صلىاللهعليهوآله وولي الناس
أبابكر أتته العامرية والكندية وقد خطبتا فاجتمع أبوبكر وعمر فقالا لهما : اختارا إن شئتما الحجاب وإن شئتما الباه فاختار تاالباه فزوجتا فجذم أحد الرجلين وجن الاخر قال عمر بن اذينة : فحدثت بهذا الحديث زرارة والفضيل فرويا عن أبي جعفر عليهالسلام
أنه قال : مانهى النبى صلىاللهعليهوآله عن
شئ إلا وقد عصي فيه ، حتى لقد نكحوا أزواجه وحرمة رسول الله أعظم حرمة من آبائهم .
٣٥
ـ ين : النضر بن سويد ، عن عبدالله بن سنان
، عن أبى عبدالله عليهالسلام في
الرجل تكون عنده الجارية فيكشف ثوبها ويجردها لا يزيد علي ذلك قال : لا تحل لابنه إذا رأى فرجها .
٣٦
ـ ين : محمد بن أبي عمير ، عن جميل بن دراج
، قال : قلت لابي عبدالله عليهالسلام :
الرجل ينظر إلى الجارية يريد شراءها أتحل لابنه؟ قال : نعم ، إلا أن يكون نظر إلى عورتها .
٣٧
ـ ين : ابن أبي عمير ، عن محمد بن الحجاج ،
وحفص بن البختري ، وعلي ابن يقطين ، عن أبي الحسن عليهالسلام في
الرجل تكون له الجارية أتحل لابنه؟ قال : مالم يكن منه جماع أو مباشرة كالجماع فلا بأس ، قال : وكانت لابي جاريتان فوهب
__________________
