قائمة الکتاب
المصطفى ، ورابع أصحاب الكساء ذي المآثر والمنن ،
مولانا وسيّدنا أبي محمد الحسن ، وذكر شيء من فضائله
المختصّة به والمشتركة مع جدّه وأبيه وأمّه وأخيه
كتاب معاوية إل عماله على النواحي بعد مقتل أمير المؤمنين
المجلس الخامس : في خصائص الامام السبط التابع
من أعدائه ، وذكر شيء من فضائله ، وما قال الرسول صلّى
الله عليه وآله في حقّه ، وما جرى عليه من الامور الّتي
امتحنه الله بها واختصه بفضائلها حتّى صار سيّد الشهداء
وسيلة لأهل البلاء ، وتعزية لأهل العزاء ، صلوات الله عليه
وعلى جدّه وأبيه ، واُمّه وأخيه ، والأئمّة من بنيه ، ولعن الله
المجلس السادس : في ذكر مقامات أذكر فيها ما تمّ على
والعذاب ، وذكر ولاية يزيد عليه من الله ما يستحق من
العذاب المهين أبد الآبدين إلى يوم الدين ، وغير ذلك من
رسائل صدرت إليه عليهالسلام من مواليه ومخالفيه ، وما
أجاب عنها ، صلوات الله وسلامه عليه ، وعلى آبائه
ومن تبعه من أهله وإخوانه وبني أخيه وبني عمّه
المجلس الثامن : في الأحوال الّتي جرت بعد قتل الحسين
ابن مرجانة لعنه الله ، ثمّ منه إلى يزيد بن معاوية عليهما
إرسال السبايا ورؤوس الشهداء إلى الشام بأمر يزيد لعنه الله
٣٧٣ابيات لعبد الرحمان بن الحكم في هجاء ابن زياد ، وما دار بين يزيد لعنه الله وبين أبي برزة صاحب رسول الله صلى الله عليه
المجلس التاسع : التعزية الموسومة
المجلس العاشر : في فضل زيارته صلوات الله عليه ، وما صدر في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
تسلية المُجالس وزينة المَجالس [ ج ٢ ]
تسلية المُجالس وزينة المَجالس [ ج ٢ ]
المؤلف :السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري
الموضوع :سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الناشر :مؤسسة المعارف الإسلاميّة
الصفحات :567
تحمیل
|
إذا تذكّرتهم حيارى |
|
يخفق قلبي من الوجيب |
|
واغرق الصدر من دموعي |
|
واحرق القلب باللهيب |
|
لهفي على صحبه صراعاً |
|
لهفي على ثقله النهيب |
|
لهفي على ثغره المفدّى |
|
ينكته الرِّجس بالقضيب |
|
يا خير مولى من خير قوم |
|
بهم نجاتي من الخطوب |
|
ومَن هُم في العباد اولى |
|
بالجود والصنيع من سحوب (١) |
|
أنتم معاذي أنتم ملاذي |
|
أنتم عياذي من الكروب |
|
إلى فنا جودكم مديحي |
|
وجّهت باللطف من نسيبي |
|
تميس حسناً في برد نظم |
|
ينسخ أوصافكم فشيب |
|
بكلّ معنىً في اللطف أضحى |
|
يدقّ عن فكره اللبيب |
__________________
١ ـ كلمة « سحوب » غير مقروءة في الأصل ، وأضفناها لإتمام البيت.
٣٧٨