والدليل على جواز الفصل بالمستقر ، أيضا ، قوله :

وأما الجر مع الفصل بالجملة ، فلا يجيزه إلا الفراء ، بناء على مذهبه المتقدم ، وذلك نحو قوله :

وإذا كان الفصل بين «كم» الخبرية ومميزها بفعل متعدّ ، وجب الإتيان بمن ، لئلا يلتبس المميز بمفعول ذلك المتعدي ، نحو قوله تعالى : (كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ)(٣) ، و : (كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ)(٤) ،

وحال «كم» الاستفهامية المجرور مميزها مع الفصل ، كحال «كم» الخبرية في جميع ما ذكرنا ؛

وبعض العرب ينصب مميز «كم» الخبرية ، مفردا كان أو جمعا بلا فصل ، أيضا ، اعتمادا في التمييز بينها وبين الاستفهامية على قرينة الحال ، فيجوز ، على هذا ، أن تكون في : كم عمة (٥) ، بالنصب ، خبرية ،

وإنما انجر مميز «كم» الخبرية المفرد ، وهو أكثر من الجمع ، لأن «كم» للتكثير ،

__________________

(١) ورد هذا البيت في سيبويه ١ / ٢٩٦ غير منسوب لأحد ، ولم ينسبه أحد ممن استشهدوا به ، وقال العيني إنه للفرزدق ، والله أعلم ؛

(٢) من قصيدة للقطامي في مدح بعض الولاة من قريش ، مطلعها :

ومن جيّد أبياتها قوله :

(٣) الآية ٢٥ سورة الدخان ؛

(٤) الآية ٥٨ سورة القصص ؛

(٥) إشارة إلى بيت شعر للفرزدق سيأتي كاملا في الفصل التالي ؛