ومن كونه وجه الشبه ان يكون ذلك المتعدد حاصلا فى كل واحد من الطرفين فيجوز ان يكون المتعدد جزأ لكل منهما وان يكون وصفا خارجا عنهما وان يكون جزأ لاحدهما خارجا عن الاخر فلا يستلزم انتزاعه من متعدد تركيب الطرفين كما زعمه السيد بل نقول انتزاع امر من متعدد قد يكون بانتزاعه من مجموع المتعدد كالوحدة الاعتبارية وقد يكون من احدهما بالقياس الى الاخر كالاضافات وقد يكون بانتزاع بعضه من احد احد الامرين وبعضه من الاخر وحينئذ فلا يستلزم الانتزاع التركيب فى وجه الشبه ايضا* قال قدس سره كما توهمه الشارح رحمه الله تعالى* ليس فى كلام الشارح رح ما يدل على هذا وايراد مثال تشبيه المفرد بالمفرد لا يقتضى الا ان يكون المتعدد الذى انتزع منه موجودا فى الطرفين لا كونه جزأ كما فى تشبيه السقط بعين الديك* قال قدس سره بان التمثيل يستلزم التركيب* مراده من التمثيل التمثيل على سبيل الاستعارة واستلزامه تركيب الطرفين بناء على انه مجاز مركب لا يقتضى استلزام التشبيه التمثيلى تركيب الطرفين كيف وقد صرح بان وجه الشبه المركب يكون طرفاه مفردين ومركبين واحدهما مركبا والاخر مفردا* قال قدس سره انظر كيف اعترف الخ* فيه ان اللازم مما ذكره الشارح رحمه الله ان لا يكون وجه الشبه فى الاستعارة فى المفرد منتزعا من متعدد ليخرج بقوله تشبيه التمثيل واما استدعاء تشبيه التمثيل التركيب (٧) فلا* قال قدس سره حتى قال وحاصله الخ* اللازم منه ان التمثيل على سبيل الاستعارة يستدعى التركيب والكلام فى استدعاء التشبيه التمثيلى ذلك وهو غير لازم منه (قوله اى فمن المجمل ما هو ظاهر وجهه الخ) يعنى ان ضمير منه ان كان راجعا الى المجمل ففى اسناد ظاهر اليه تسامح والمراد ظهور وجهه ويؤيده ان سوق الكلام فى تقسيم المجمل وان كان راجعا الى الوجه فلا تسامح لكنه خروج عن سوق الكلام فلكون كل من التوجيهين مشتملا على خلاف الظاهر من وجه سوّى بينهما وليس مراده ان تقدير كلام المصنف رح ذلك حتى يلزم حذف الموصول او الموصوف مع بعض الصلة او الصفة وحذف الفاعل (قوله بينها الكملة) جمع كامل سمى الكل كملة تغليبا (قوله ربيع الكامل الخ) الظاهر فى الاولين عدم الاضافة واجراء اللقب عليهما وفى الاخيرين الاضافة وفى شرح العلامة وقع التصحيح على الكل بالاضافة (قوله هكذا ينبغى ان يفهم) رد على من قال ان المراد مطلق الوصف (قوله اى من المجمل ما ذكر فيه الخ) ولا يذكر الوصف المشعر فى التشبية المفصل لان وجه الشبة فيه مذكور فلو ذكر الوصف المشعر به كان تكرارا

__________________

(٧) فكلا نسخه