قال : الصافنُ : القائم. وأما الصائن : فهو القائم على طَرْف حافرِه.

وقال أبو زيد : صفَنَ الفَرَسُ : إذا قامَ على طرف الرابعة. والعَرَب تقول لجميع الصافن : صَوَافن وصافنات وصُفُون.

وفي حديث عمر : لئن بقِيتُ لأُسوِّيَنّ بين الناس حتى يأتيَ الراعيَ حقُّه في صُفْنِه لَم يَعرَق فيه جَبِينُه.

أبو عبيد عن أبي عمرو قال : الصُّفْنُ : خريطةٌ تكون للرّاعي فيها طَعامُه وزِنادُه وما يَحتاج إليه.

وقال الفراء : هو شيءٌ مثل الرَّكْوة يُتوضَّأ فيه ، وأنشد للهُذَلِيّ :

فخضخضتُ صُفْنِيَ في جَمِّهِ

خِياضَ المُدابِر قِدْحاً عَطُوفَا

قال أبو عبيد : ويمكن أن يكون كما قال أبو عمرو والفراء جمعاً أن يُسْتعمل الصُفْنُ في هذا وفي هذا.

قال : وسمعتُ من يقول : مُصَفن بفتح الصاد ، والصَّفْنة أيضاً بالتأنيث.

أبو العباس عن ابن الأعرابي : الصَّفْنة ـ بفَتْح الصاد ـ : هي السُّفْرة التي تُجمَع بالخيط ، ومنه يقال : صَفَن ثيابَه في سَرْجِه : إذا جمعها.

ورُوي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أنه عوَّذ عليّاً حين رَكِب وصَفَن ثيابه في سرجه»، قال : وأمّا الصُّفْن ـ بضم الصاد ـ : فهو الرَّكوة.

قال : الصَّفَنُ : جِلْدُ الأنْثيَين ـ بفتح الفاء والصاد ـ وجمعُه أصفان ، ومنه قولُ جَرِيرٍ :

* يَتْرُكْن أَصفانَ الْخُصَى جَلَاجِلا*

قلت : والصواب ما قال ابن الأعرابي من الأحرف الثلاثة.

وقال الليث : كلّ دابة. وخَلْق شِبْه زُنْبُور يُنضِّدُ حولَ مَدخَله ورَقاً أو حَشيشاً أو نحو ذلك ، ثم يُبَيِّتُ في وسطه بَيتاً لنفسه أو لِفراخه فذلك الصَّفَن ، وفعلُه التَّصْفِين.

والصافن : عِرْقٌ في باطن الصُّلْب يتّصل به طُولاً ، ونِياطُ القَلْب مُعَلَّق به ويسمّى الأكْحَلُ من البعيد الصافنَ.

وقال غيرُه : الأكحلُ من الدّوابّ الأبْجَل.

وقال أبو الهيثم : الأكْحَل والأبْجَل والصافِن : هي العُروق التي تُفْصَد ، وهي في الرِّجْل صافن وفي اليَدِ أكْحَل.

عَمرو عن أبيه : صَفَنَ الفَرَس برجلِه وبَيْقَرَ بِيَدِه : إذا قام على طرف حافرِهِ.

قال : والصّفَن أيضاً : أن يُقسَمَ الماءُ إذا قلّ بحَصاة القَسْم ، ويقال لها المقْلَةُ ؛ فإِن كانت من ذَهَب أو فِضّة فهِيَ البلد.

أبو عُبَيد عن أبي عَمرو : تَصَافَنَ القومُ تَصَافناً ، وذلك إذا كانوا في سَفَرٍ ولا ماءَ معهم ولا شيءَ يَقْتَسِمُونه على حَصاةٍ يُلْقُونَها في الإناءِ يُصَبُّ فيه من الماءِ قدرَ ما يَغْمُر الحَصاة فيُعطاه كل رجل منهم ،