من قوله : «مَثَلاً» ؛ كأنه قال : اذكرْ لهم أصحابَ القَرْية ، أي : خَبَر أصحابَ القَرْية.

رضب : قال الليث : الرُّضابُ : ما يَرْضُبُ الإِنسانَ مِن رِيقه ؛ كأنّه يمتصّه. وإذا قَبَّل جاريتَه رَضَبَ ريقَتَها.

وقال ابن الأعرابيّ : الرُّضَابُ : فُتاتُ المِسْك. والرَّضْب : الفِعْل. قال : والمَراضِبُ : الأَرْياقُ العَذْبة.

وقال أيضاً : الرُّضابُ : قِطَعُ الثَّلْج والسُّكّر والبَرَد ؛ قاله عُمارة بنُ عَقيل.

والرُّضاب : لُعاب العَسَل ، وهو رَغْوَتُه.

وقال اللّيث : الراضِبُ : ضَرْبٌ من السِّدْر ، والواحدة راضِبَة.

وقال أبو عمرو : رَضَبَت السماءُ وهَضَبَتْ ، ومطرٌ رَاضب ، أي : هاطِل.

قال الأصمعيّ : رُضاب الفَم : ما تَقطَّع من رِيقِه. ورُضاب النَّدَى : ما تَقطَّع منه على الشَّجَر ، ورُضابُ المِسْك : قِطَعُه.

برض : أبو عُبَيد عن الأصمعيّ : البُهمَى أوّلُ ما يَبدُو منها البارِض ؛ فإذا تَحرَّك قليلاً فهو جَمِيم ، وقال لَبيد :

يَلْمُجُ البارِضَ لَمْجاً فِي النَّدَى

مِن مَرابيعِ رِياضٍ ورِجَلْ

وقال اللّيث : يقال : بَرَض النَّباتُ يبرُض بُرُوضاً ، وهو أوّل ما يُعرَف ويتناوَل منه النَّعَم.

أبو عبيد عن أبي زيد قال : إذا كانت العَطيَّة يسيرةً قلتَ : بَرَضْتُ له أبْرُض بَرْضاً. ويقال : إنّ المال لَيَتَبرَّض النّباتَ تبرُّضاً ، وذلك قبلَ أن يَطول ويكون فيه شِبَع المال ، فإذا غَطَّى الأرضَ ووَفَّى فهو جَميم.

وتَبرَّضْتُ ماءَ الحِسْيِ : إذَا أخذتَه قليلاً قليلاً. وتبرَّضْتُ فلاناً : إذا أصبْتَ منه الشيءَ بعد الشيء وتَبلَّغْتَ به. وأمّا قولُ امرىء القَيْس :

* ... فانتَحَى لليَرِيض*

فإن اليَريض بياءيْن والراء بينهما ، وهو وادٍ بعينِه. ومن رَواه : البَريض بالباء قَبْلَ الرّاء فقد صَحَّف. وقولُه :

وقد كنتُ بَرّاضاً لها قبلَ وصْلها

فكيف ولَدَّتْ حَبْلها بحِباليَا

معناه : أنَّه كان يُنيلُها الشيءَ بعد الشيء قبل أن واصَلَتْه ، فكيف وقد عَلِقْتُها الآن وعَلِقَتْني.

والبَرّاضُ بنُ قيس : أحدُ فُتَّاكِ العَرب معروفٌ ، وبفتْكه بعُرْوة الرَّحّال هاجَتْ حربُ الفِجار بين كِنانة وقيسِ غَيْلان.

وقال الليث : التبرُّضُ : التبلُّغُ بالبُلْغة من العَيْش ، والتطلُّبُ له من هُنا وهنا قليلاً قليلاً.

وتَبرّضتُ سَمَلَ الحَوضِ : إذا كان ماؤُه