الحَنِيذ ، غير أن الحَنيذ يُكْبَس ثم يُوقَد فوقَه.

أبو عُبَيد عن الكسائيّ : أتيتُ فلاناً فلم أُصِبْه فرمَّضتُ ترْمِيضاً.

قال شمر : تَرْمِيضُه أن ينتظِره ثم يَمضِي.

اللَّيث : الرمَضُ : حُرْقَةُ القَيْظ. وقد أرمضَني هذا الأمرُ فرمِضْتُ ؛ قال رُؤْبة :

ومن تَشَكَّى مَضْلَةَ الإِرْماضِ

أو خُلَّةً أحْرَكْتُ بالإحماضِ

وقال أبو عمرو : الإرْماضُ : كلُّ ما أَوْجَعَ ؛ يقال : أرْمَضَني ، أي : أَوْجَعَني.

والرّمَضِيُ من السَّحاب والمَطَر : ما كان في آخِر القَيْظ وأوّلِ الخريف ؛ فالسحابُ رَمَضِيٌ ، والمطرَ رَمضي. وإنما سُمِّي رَمَضِيّاً ، لأنه يُدرِك سُخونةَ الشمس وحَرَّها.

سلَمة عن الفرّاء يقال : هذا شهرُ رمضان ، وهما شهرَا ربيع ؛ ولا يُذكرُ الشهر مع سائر أسماءِ الشهور العربية ، يقال : هذا شعبانُ قد أَقْبَل.

وقال جل وعز : (شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) [البقرة : ١٨٥].

وقال أبو ذُؤيب :

به أبلَتْ شَهْرَيْ رَبيعٍ كليْهِما

فقد مارَ فيها نَسْؤُها واقْتِرَارها

وقال مُدرِكٌ الكلابيّ فيما روى ابن الفَرَج : ارْتمزَتِ الفَرَسُ بالرّجُل ، وارتَمَضَتْ به ، أي : وثَبَتْ به.

مرض : قال الليث : المريضُ معروف ، والجميع المَرْضَى.

قال : والتمريض : حُسنُ القيام على المريض. يقال : مَرَّضتُ المريضَ تمريضاً : إذا قُمتَ عليه.

وتمرِيض الأمر : أن تُوَهِّنه ولا تُحْكمه.

ويقال : قلبٌ مرِيض من العداوة ومن النِّفاق.

قال الله تعالى : (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) [البقرة : ١٠] ، أي : نِفاق.

ثعلب عن ابن الأعرابي : أصل المَرَض النُّقْصان : بَدَنٌ مرِيض : ناقِصُ القوّة.

وقلبٌ مريض : ناقصُ الدِّين.

ومَرَّض فلانٌ في حاجتي : إذا نقصَتْ حركتُه فيها.

وأخبرَني المنذِرِيّ عن بعض أصحابه أنه قال : المَرَض : إظْلامُ الطبيعة واضطرابُها بعد صفائها واعتدالها.

قال : والمَرَض : الظُّلَمة.

وأنشد أبو العبّاس :

وليلةٍ مرِضَت من كل ناحية

فلا يضيءُ لها شمسٌ ولا قمر

قال : مَرِضَتْ ، أي : أظلَمَتْ ونقَص نُورُها.