قال أبو الدُّقَيْش : أرْفَت السَّفِينة ، وأَرْفَيْتها أنا ، بغير هَمَز.

قال : وكذلك أنبأنا يونس عن رؤبة.

قال : وقال أخو ذي الرُّمّة : أَرْفأتُها ، وأرفأت السَّفِينةُ نَفْسها ، إذا ما دَنت للجِدّة.

ثعلب ، عن ابن الأعرابي ، قال : أرفأت السَّفينة ، إذا أَلصَقتها بالْجَدّ.

قال اللّيث : والجَدّ : ما قَرُب من الأَرْض.

وقال أبو سَعِيد : الجَدُّ : شاطىء النّهر.

الليث : الرُّفَة : عَناق الأرض تَصيد كما يَصيد الفَهْد.

قال : والرُّفة : التّبْن ، يمَانية.

قلت : غَلِط الليث في «الرُّفة» في لَفظه وتَفسيره ، وأَحْسبه رآه في بَعض الصُّحف : أنا أُغني عنك من التُّفة عن الرُّفة ، فلم يَضْبطه وغَيَّره فأَفْسده.

فأمّا عَناق الأرض فهو : التُّفة ، مخّففة ، بالتاء والفاء والهاء ، وتُكتب بالهاء في الإدْراج ، كهاء : الرحمة ، والنّعمة.

هكذا أخبرني المُنْذريّ ، عن الصيداوي ، عن الرِّياشي ؛ ثم أخبرني عن أبي الهَيثم بنَحوه.

قال : وأمّا «الرَّفت» فهو بالتاء ، فِعْلٌ من : رَفَتُّه أَرْفِته ، إذا دَقَقْته.

يقال للتِّبْن : رَفَتٌ ، ورَفْتٌ ، ورُفات.

وقد مَرَّ تفسير الحَرْفين فيما تقدَّم فأَعَدت ذِكرهما لأُنبِّه على مَوضع الغَلط ، فاعْلَمْه.

أرف : وقال الأصمعي : الآرِفُ : الذي يأتي قَرْناه على أُذُنَيْه.

والأقبل : الذي يُقْبل قَرناه على وَجْهه.

والأرْفَح : الذي يَذْهب قَرْناه قِبل أُذنيه في تَباعد ما بينهما.

والأفْشَغ : الذي اجْلَاحّ وذَهب قرناه كذا وكذا.

والأخْيص (١) : المُنتصب أحدهما المُنْخفض الآخر.

والأفْشَق : الذي تباعد ما بين قَرنيه.

في حديث عثمان : والأُرَفُ تَقْطع الشُّفْعة.

قال أبو عُبيد : قال ابن إدريس : الأُرَف : المَعالم.

وكذلك قال الأصمعي : الأُرف : المَعالم والحُدود.

وهذا كلام أهل الحجاز.

يقال منه : أرَّفت الدار والأرض تَأْريفاً ، إذا قَسمْتها وحَدَّدتها.

وقال اللِّحياني : الأُرف والأُرث : الحُدود بين الأرضين.

__________________

(١) في «اللسان» (أرف): «الأحمص».