وفي الحديث : إن رجلاً شكا إليه التَّعَزُّبَ ، فقال : عَفِّ شَعْرك ؛ ففَعل فارْفَأَنْ ، أي سَكَن ما به.

والمُرْفَئِنّ : السّاكن.

أفر : أبو عُبيد ، عن أبي زيد : الأفْرُ : العَدْوُ ؛ وقد أَفَر يَأْفِر.

وقال غيرُه : رَجُلٌ أَفّار ، ومِئْفَر ، إذا كان وثّاباً جَيِّد العَدْو.

وقال الليث : أَفَرت القِدْرُ تَأْفِر أَفْراً ، إذا جاشت واشْتدّ غَليانُها ؛ وأَنشد :

* باخُوا وقِدْرُ الحَرْبِ تَغْلي أَفْرَا*

قال : والمِئْفر من الرِّجال : الذي يَسْعَى بين يَدَي الرَّجُل ويَخْدُمه.

وإنّه ليَأفِر بين يَدَيه.

وقد اتَّخذه مِئْفَراً.

وقال غيره : أَفِرت الإبِلُ أَفْراً ، واسْتَأفرت اسْتئفاراً ، إذا نَشِطت وسَمِنت.

أبو عُبيد ، عن الأصمعي : الناس في أُفُرّة ، يعني الاختلاط.

وقال الفَرّاء : أُفُرّة الصّيْف : أوّلُه.

فور ـ فير : الأصمعيّ : يقال للرُّجل إذا غَضِب : فار فائِرُه ، وثار ثائِرُه.

وفارت القِدْر تَفُور فَوْراً ، وفَورَاناً ، إذا غَلَت.

ابن شُميل : أَتَيْته فَوْرَةَ النّهار ، أي في أَوّله.

وقال المُفسّرون في قول الله جلّ وعزّ : (وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا) [آل عمران : ١٢٥] أي مِن وَجْههم هذا.

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : لا أَفعل ذلك ما لأْلأَت الفُورُ بأَذْنابها ، أي لا أَفعله أبداً.

والفُور : الظِّباء ، لا يُفرد لها واحدٌ مِن لَفظها.

ويُقال : فعلت أَمر كذا وكذا مِن فَوْري ، أي من سَاعتي.

ويُقال : فار الماءُ من العَين ، إذا جاش ونَبع.

قال اللّيث : لِلكَرِش فَوّارتان ، وفي باطنهما غُدّتان من كُل ذي لَحم.

ويَزْعمون أنّ ماء الرّجل يَقع في الكُلْية ، ثم في الفَوّارة ، ثم في الخُصْية. وتلك الغُدّة لا تُؤْكل ، وهي لَحمة في جَوف لَحم آخَر.

قال : والفِيرةُ : حُلبة تُطبخ حتى إذا قارب فَوَرَانُها أُلقيت في مِعْصر فصُفِّيت ، ثم يُلْقى عليها تَمر ، ثم تتحسّاها المرأةُ النُّفَساء.

قلت : هي الفِئْرة ، والفَئِيرة ، والفَرِيقة.

وقال اللّيث : الفأر ، مَهْموز ، الواحد : فأرة ، والجمع : فِئْران. وأرض مَفأرة.