وهي كل دابّة مَرميّة ، وأُنِّثت لأنها جُعلت اسماً لا نَعْتاً ، يقال بالهاء للذكر والأُنثى.

وقال مُليح الهُذليّ في الرَّميّ بمعنى السحاب :

حَنِين اليَماني هاجَه بعد سَلْوةٍ

وَمِيضُ رَمِيٍ آخرَ اللَّيْل مُعْرِقِ

وقال أبو جُنْدب الهُذلي ، وجَمعَه أَرْميةٍ :

هنالكَ لو دَعَوْت أتَاك مِنْهم

رجالٌ مِثْلُ أَرْميةِ الحَمِيمِ

والحَميم : مَطر الصَّيف يكون عظيمَ القَطْر شَديد الوَقْع.

أبو عُبيد : من أمثالهم في الأمر يُتقدّم فيه قبل فعْله : قَبل الرِّماء تُمْلأ الكَنَائِن.

والرِّماء : المُراماة بالنَّبْل.

ابن الأعرابيّ : الرّمِيّ : صوت الحَجر الذي يَرْمي به الصّبيّ.

الأصمعيّ : رماه بأَمر قبيح ، ونثَاه ، بمَعناه ؛ وأَنْشد ابن الأعرابيّ :

وعَلَّمنا الصَّبْرَ آباؤُنا

وخُطّ لنا الرَّمْيُ في الوَافِره

قال : والرَّمْي ، أن يُرْمَى بالقوم من بَلد إلى بَلد.

والرَّمي : زيادة في العُمر.

والتَّرْماء ، مثل الرِّماء ، والمُراماة.

ريم : الحرّاني ، عن ابن السِّكيت : الرَّيْم : الفضل ، يقال : لهذا رَيْمٌ على هذا ، أي فَضل ؛ وقال العجّاج :

مُجَرِّساتٍ غِرّة الغَرِير

بالزَّجْر والرَّيْم على المَزْجُورِ

أي مَن زُجر فعليه الفَضْلُ أبداً ، لأنه إنما يُزْجَر عن أَمْر قَصَّر فيه ، وأنشد :

فأَقْعِ كما أَقْعَى أَبُوك على اسْته

يَرى أن رَيْماً فوقه لا يُعادِلُه

والرَّيْم : عَظْم يَبْقَى بعد ما يُقْسم لَحم جَزُور المَيْسر ؛ وقال الشاعر :

وكُنتم كَعَظْمِ الرَّيْم لم يَدْرِ جازِر

على أيّ بَدْأَي مَقْسِم اللَّحم يُوضَعُ

قال : وزَعم ابن الأعرابيّ أنّ الرَّيْم : القَبر ؛ وقال مالك بن الرَّيْب :

إذا مِتُّ فاعْتادي القبور وسَلِّمي

على الرَّيْم : أُسْقِيت الغَمَامَ الغَوادِيَا

قال : والرِّيم : الظّبي الأبيض الخالص البياض.

أبو العبّاس ، عن ابن الأعرابي : الرَّيم : الدَّرجة ، والرَّيم : القَبر ، والرَّيم : الظِّراب ، وهي الجِبال الصِّغار ، والرَّيم : العِلاوة بين الفَوْدين ، يقال له : البِرْواز ، والرّيم : التباعد ، ما يَريم.

وقال أبو زيد : يقال عليك نهار رَيْمٌ ، أي عليك نهَارٌ طَوِيلٌ.

وقال أبو مالك : له رَيمٌ على هذا ، أي