فَضْل.

وقال اللّيث : الرَّيْمُ : البَرَاح.

والفِعْل : رَام يَرِيم.

ويقال : ما يَرِيم يَفْعل ذلك ، أي ما يَبْرح.

وقال أبو العبّاس : كان ابن الأعرابي يقول في قولهم : ما رِمْتَ ، بَلَى قد رِمْتَ.

وغيره لا يَقوله إلّا بحرف الجَحد.

وأَنْشدني :

هل رَامني أحدٌ أَراد خَبيطَتي

أم هَل تَعذَّرَ ساحَتِي وجَنَابِي

قال : يريد : هل بَرِحَني. وغيره يُنشده : ما رامَني.

ويقال : رَيّم فلانٌ على فلان ، أي زاد عليه.

روم : وأمّا : رام يَرُوم رَوْماً ومَرَاماً ، فهو من باب الطَّلَب.

والمَرام : المَطْلب.

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : الرَّوْمُ : شَحمة الأُذن ؛ وفي الحديث : تَعَهَّد المَغْفَلة والمَنْشلة والرَّوْمَ ، وهو شَحمة الأذن.

أبو عُبيد ، عن ابن الأعرابيّ ، عن الأصمعيّ : الرُّومة ، بلا همزة : الفِراء الذي يُلْصق به رِيشُ السَّهْم.

وبِئر رُومة : التي احتفرها عثمانُ بناحية المَدِينة.

وقال أبو عمرو : الروميُ : شِراع السَّفِينة الفارغة.

والمُرْبع : شِرَاع المَلأْى.

والرُّوم : جِيلٌ يَنْتمون إلى عِيصُو بن إسحاق بن إبراهيم ، عليه‌السلام.

أبو عُبيد ، عن الأصمعي : من الظِّباء الآرام ، وهي البِيض الخالصة البَياض.

وقال أبو زيد مِثلَه ، وقال : وهي تَسْكُن الرِّمال.

قال : والرُّؤام والرُّؤال : اللُّعاب.

ويُقال : رَئِمت الناقةُ ولدها ، تَرْأَمه رَأْماً ورَأْمَاناً ، إذا أَحَبَّتْه.

ورَئِم الجُرح رِئْمَاناً حَسَناً ، إذا الْتَحم.

وأَرْأَمْت الجُرْحَ إرْآماً ، إذا داوَيْتَه.

وقال ابن الأعرابي : الرَّأْم : الولَد.

وقال اللّيث : الرَّأم : البَوُّ ، وولد ظُئرت عليه غير أُمّه ؛ وأنْشد :

* كأُمهات الرَّأْم أم مَطافِلَا*

وقد رَئِمَتْه ، فهي رائمٌ ، ورَؤُومٌ.

قال ابن السِّكيت : أَرْأَمْته على الأَمر ، وأَظْأَرته ، أي أَكْرَهْتُه.

والأثافيّ يُقال لها : الرَّوَائم ، لرِئْمانها الرَّمَاد.

وقد رَئِمت الرَّمَادَ ، فالرَّمادُ كالولَد لها.

وأَرْأَمْناها ، أي عَطَفْنَاها على رَأْمها.

أبو عُبيد ، عن الأمويّ : الرَّؤُم من الغَنم : التي تَلْحس ثِيَاب من مَرّ بها.