تماءَرْتمُ في العِزّ حتى هَلكتُمُ

كما أَهْلك الغارُ النِّساء الضَّرائِرَا

قال : تماءرتم : تَشابَهْتم.

وقال غيره : تباريتم.

أبو زيد : جاءهم أَمْرٌ مَئِر ، بوزن مَعِر ، وهو الشَّديد.

أرم : ثعلب ، عن ابن الأعرابي : الأَرْم : القَطْع.

وقال أبو الهيثم : أَرَمَتْهم السَّنةُ تَأْرمهم ، أي أَكَلَتْهم.

وأَرمَت الأرضُ النَّبْتَ ، إذا أهْلكته.

وأَرَمَتْهم السَّنة : استَأصَلَتهم.

وأَرَم ما على الخُوان ، إذا أَكَله.

وإنّه لَيَحْرُق عليه الأُرَّم ، وهي الأضْراس.

وقال الليث : أَرُوم الأضْراس : أُصول مَنابتها.

ابن بُزُرْجَ : يُقال تِلك أرضٌ أرِمَة.

وقال الليث : الآرام : مُلتقى قبائل الرَّأس.

ولذلك سُمّي الرَّأس الضَّخم : مُؤَرَّماً.

وبَيضة مُؤَرَّمة : واسعة الأعْلى.

وأرُومة كُلّ شَجرة : أصْلها.

والجماعة : الأَرُوم.

قال : ولا يُقال : أُرومة ، بضم الهمزة.

قال : والأُرَّم : الحجارة : وأَنْشد :

* يَلُوك مِن حَرْدٍ عليَ الأُرَّمَا*

ويقال : بل الأُرَّم : الأَضْراس ؛ وقال الراجز :

أُنْبِئْتُ أحْماء سُلَيْمَى أنَّما

أضْحَوا غِضَاباً يَحرقُون الأُرَّمَا

وقال شمر : الأُرّم : الحَصَى.

قال أبو عمرو الشّيباني الآرام : الأَعلام.

واحدها : إرَم ؛ وقال عَبِيد بن الأَبْرص يصف عُقاباً :

باتَتْ على إرَمٍ عَذُوباً

كأَنّها شَيْخةٌ رَقُوبُ

وقال أبو الهيثم : قال أعرابي لمؤذِّن كان بالرّيّ رقى منارةً ليؤذّن فيها : أتَرْقى كُلَّ يوم هذا الإرَم؟

قال الفراء : في قول الله عزوجل : (إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ (٧)) [الفجر : ٧] : لم يُجْرِها القُرَّاء لأنّها اسمُ بَلْدة.

وذكر الكلبيّ بإسناده أنّ إرَم : سام بن نوح ، فإن كان اسماً لرجل فإنما تُرك إجراؤه لأنَّه أعْجمي.

وإرم تابعة ل «عاد».

وقال أبو الهيثم : في قوله (إِرَمَ ذاتِ) : أي رجال عاد الذين قالوا : (مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً) [فصلت : ١٥].

أبو عبيد ، عن الأصمعيّ : ما بالدار عَرِيب.