أي : القَديد.

وقال أبو عمرو : هو الإرة ، والقَدِيد والمُشَنَّق ، والمُشَرَّق ، والمُتَمَّر ، والموهر ، والمقرند ، والوَشيق.

شَمِر : الإرة ، النار. يقال : ائتنا بإرَة ، أي بنار. والإرة : الحُفرة ، وهي البُؤْرة ، والإرة : العداوة أيضاً ؛ وأَنشد :

* لِمُعالج الشَّحْناء ذي إرَةٍ*

وقال أبو عبيد : الإرة : الموضع الذي تكون فيه الْخُبْزة ، قال : وهي المَلّة ، قال : والخُبزة : هي المَليل.

أبو عُبيد ، عن الأصمعي : استوأرت الإبل ، إذا تتابعت على نِفَارٍ واحِد.

وقال أبو زَيد : ذاك إذا نفرت فصَعَّدت الجبل ، فإذا كان نفارها في السَّهل قيل : استَأْورت.

قال : وهذا كلام بني عقيل.

وقال أبو عمرو الشيباني : المُستأور : الفَارّ.

واستأور البعير ، إذا تهيّأ للوُثوب ، وهو بارك.

وقال غيره : يقال للحُفرة التي يَجتمع فيها الماء : أُورة ، وأُوقة ؛ قال الفَرزدق :

* تَرَبّع بين الأُورتين أَميرُها*

وقال الليث : المُسْتأْور : الفَزِع ؛ وأنشد :

كأنّه بزوانٍ نامَ عن غَنَمٍ

مُستأوِرٌ في سَواد اللَّيل مَدْءُوب

وقال ابن الأعرابي : الوائِر : الفَزع.

والأُوار : شدّة حَرّ الشمس ، ولَفح النّار ووَهجها.

ويومٌ ذو أُوار ، أي ذو سَمُوم وحَرّ شَديد.

الوِئار المُمَدَّدة ، وهي مخاض الطِّين الذي يُلاط به الحِياض ؛ قال :

بذي وَدَعٍ يَحُلّ بكُلّ وَهْدٍ

رَوايا الماء يَظَّلِم الوِئارَا

وأخبرني المُنذري ، عن أبي العيال ، عن ابن الأعرابي أنه أَنشده :

هلُمّ إلى أُمَية إنّ فيها

شِفاء الواريات مِن الغَلِيل

قالوا : الواريات : الأَدْواء.

قال : ويُقال : الوَرَى : شَرق يقع في قَصبة الرّئَتَيْن فَيَقْتُل البَعِيرَ. وبَعِيرٌ مَوْرِيّ. وبه ريِّة ، بغير همز. قالها الباهليّ.

وقال أبو سَعيد في قوله تعالى : (فَالْمُورِياتِ قَدْحاً (٢)) [العاديات : ٢] يعني الخيل في المَكَرّ ، أي تَقدح النار بحوافرها إذا رَكضت على الحِجارة.

وفي حديث عُمَر أنه جاءتْه امرأةٌ جَلِيلةٌ فَحَسرت عن ذراعَيْها فإذا كُدُوحٌ ، وقالت : هذا من احتراش الضّبَاب. فقال لها : لو أَخذت الضَّبّ فَورَّيته ثم دعوت بمِكْتَفَةٍ