فَثَمَلْتَه كان أَشْبَع.

أي رَدغته في الدَّسم.

وقولهم : لَحْمٌ وارٍ ، أي سَمين.

وجَزُور وارٍ ، أي سَمين.

وقوله : فثملته ، أي أَصْلحته.

وفي الحديث : إن رجلاً شَكَا إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم امرأتَه ، فقال : «اللهم أَرِّ بَيْنَهما».

قال أبو عُبيد : أَي أَثْبت الوُدّ بينهما ؛ وأَنْشد :

* لا يَتأرّى لِما في القِدْر يَرْقُبه*

أي لا يتلبّث ولا يَتَحبَّس.

قال : ورَوى بعضُهم هذا الحديثَ عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه دعا بهذا الدعاء لعليّ وفاطمة ، عليهما‌السلام.

والتّأرِّي : جَمْع الرَّجُل الطَّعَام لِبَيْته (١).

روى : أبو العبّاس ، عن ابن الأَعْرابيّ : الرّوِيّ : السّاقِي.

والرَّوِيّ : الضَّعِيف ، والسَّوِيّ ، الصَّحيح البَدَن والعَقْل.

وقال غيره : رَوى فلانٌ حديثاً وشِعراً ، يَرْوِيه رِوايةً ، فهو : راوٍ.

فإذا كَثرت رِوَايته ، قيل : هو راوِية ، الهاء للمُبالغة في صفة الرِّوَاية.

ويقال : رَوَّى فلانٌ فلاناً شِعْراً ، إذا رَوَاه له حتى حَفِظه للرِّواية عنه.

ويقال : رَوِي فلانٌ من الماء ، يَرْوَى رِيّاً.

فهو : رَيّان ، والأُنثى : رَيّاً ، والجميع : رِوَاء ، وماءٌ رَوَاءٌ ، ممدود مَفْتوح الرّاء.

وماءٌ رِوًى ، مَقصور بالكسر ، إذا كان يَصْدُر مَن يَرِدُه عن رِيّ.

ولا يكون هذا إلّا صِفة لأعْداد المياه التي لا تَنْزح ولا يَنقطع ماؤها ؛ قال الراجز :

ماءٌ رَوَاءٌ ونَصِيٌّ حَوْلَيْهْ

هذا مقامٌ لكِ حتّى تِيبَيْهْ

ويوم التَّرْوية : الثامن من ذي الحِجَّة ، سمِّي به لأن الحُجّاج يَتَرَوَّوْن به من الماء ويَنهضون إلى مِنًى ولا ماء بها ، فيتزوّدون رِيَّهم من الماء.

أبو عُبيد : الرَّاوية ، هو البَعير الذي يُسْتَقى عليه الماء.

والرجُل المُسْتقِي أيضاً : رَاوِية.

يقال : رَوَيْت على أَهله : أَرْوى رَيَّةً.

قال : والوعاء الذي يكون فيه الماء إنما هي المَزادة ، سُمِّيت : راويةً ، لمكان البَعير الذي يَحْملها.

وقال ابن السِّكِّيت : يُقال : رَوَيْت القوم أَرْويهم ، إذا اسْتَقيت لهم.

__________________

(١) هذا الكلام الذي سبق هنا تحت مادة (ورى) جاء في «اللسان» وغيره من كتب اللغة موزعاً بين (أرى) و (ورى) و (أور) و (وأر) و (ورأ) ، (إبياري).