ويُقال : من أين رَيَّتُكم؟ أي من أين تَرْتَوون الماءَ؟

وقال غيرُه : الرِّواء : الحبل الذي يُرْوَى به على الرَّاوية إذا عُكِمت المَزَادتان.

يقال : رَوَيْت على الرَّاوية ، أَرْوى رَيّاً ، فأنا رَاوٍ ، إذا شَدَدْت عليهما الرِّواء ؛ وأَنْشَدَني أعرابيّ ، وهو يُعَاكِمني :

* رَيّاً تَمِيميّاً على المَزَايِد*

ويُجمع : الرِّواء : أَرْوِية.

ويُقال له : المِرْوَى ، وجمعه : مَرَاوَى.

ورجلٌ رَوَّاءٌ ، إذا كان الاسْتِقاء بالرَّاوِية له صِنَاعة.

يقال : جاء رَوَّاء القوم.

وقال اللّيث : يُقال : ارْتَوت مفاصِلُ الدّابّة ، إذا اعْتَدلَت وغَلُظت.

وارْتوت النَّخْلةُ ، إذا غُرست في قَفْر ثم سُقِيت في أَصْلها.

وارتوى الحَبْلُ ، إذا كَثر قُواه وغَلَظ في شِدّة فَتْل ؛ وقال ابنُ أحْمر يذكرُ قَطاةً وفَرْخَها :

تَرْوِي لَقًى أُلْقِيَ في صَفْصَف

تَصْهره الشَّمْسُ فما ينْصهِرْ

تَرْوِي ، معناه : تَسْتَقي.

يقال : قد رَوَى ، معناه : قد اسْتَقى على الرَّاوية.

وفرسٌ ريّان الظّهْر ، إذا سَمِن مَتْناه.

وفرسُ ظمآن الشَّوى ، إذا كان مُعَرَّق القَوائم.

وإنّ مفاصِله لظِماءٌ ، إذا كان كذلك ؛ وأَنْشد :

* رِوَاءٌ أَعَاليه ظِماءٌ مَفاصِلُه*

ويُقال للمرأة : إنها لَطيّبة الرَّيَّا ، إذا كانت عَطِرة الجِرْم.

وريّا كلِّ شيء : طيبُ رائحته ؛ ومنه قوله :

* نَسِيم الصّبا جاءت بريَّا القَرَنْفُل*

وقال المتَلَمِّس يَصف جاريةً :

فلو أنّ مَحْمُوماً بِخَيْبَرَ مُدْنَفاً

تَنَشَّقَ رَيّاها لأقْلع صالِبُهْ

ورُوي عن عُمر أنّه كان يأخذ مع كُل فَريضة عِقالاً ورِواءً ـ الرِّواء ، مَمْدود ، وهو حَبْل ـ فإذا جاءت إلى المدينة باعها ثم تصدّق بتلك العُقُل والأرْوية.

قال أبو عُبيد : الرِّواء : الحَبل الذي يُقْرن به البَعيران.

قلت : الرِّواء : الحَبل الذي يُرْوى به على البَعير ، وأما الحبلُ الذي يُقْرن به البَعيران ، فهو القَرَن ، والقِرَان.

أبو عُبيد ، عن الأحمر : الأُرْوِيّة : الأُنثى من الوُعُول.

وثلاث أَرَاوِيّ ، إلى العَشر.

فإذا كثرت ، فهي الأَرْوَى.

وقال أبو زيد : يُقال للأُنْثى : أُرْوِيّة ؛