وهو عندي تصحيف ، والصواب : رَجُلٌ مِيئر ، بوزن مِيعر فيكون حينئذ مِفْعلاً من : آرها يئيرها أيْراً.

وإن جعلته من الأرّ قلت : رجلٌ مئَرٌّ ؛ وأَنْشد أبو بكر محمد بن دُريد قولَ الرّاجز :

بَلّت به عُلابِطاً مِئَرَّا

ضَخْم الكراديس وأى زِبِرَّا

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : آر الرَّجُل ، إذا شَفْتَن ؛ وأنشد :

* وما النّاس إلا آئِرٌ ومَئِير*

قلت : جعل أرّ وآرَ بمعنى واحد.

أبو عبيد ، عن الأصمعي : من أسماء الصَّبا : إير ، وهِير ؛ وأَيْر ، وهَيْر ؛ وأَيِّر ، وهَيِّر ، على مثال فَيْعل.

ابن السكيت ، عن الفرّاء في باب فِعْل وفَعْل ، يقال للشمأل : إير وأَير ، وهِير وهَيْر.

قال : وقال غيره : هي الصَّبا.

أبو العبّاس ، عن ابن الأعرابيّ ، قال : الإيرُ : رِيحُ الجَنْوب.

وجمعه : إِيَرَة.

قال : والآرُ : العارُ.

والإيَار : اللُّوح ، وهو الهواء.

أخبرني المُنذريّ ، عن ثعلب ، عن سَلمة ، عن الفَرّاء أنه قال : يُقال لرِيح الشَّمال : الجِرْبِيَاء ، بوزن رَجُلٌ نِفْرِجَاء وهو الجَبان.

ويقال للشَّمال : إيرٌ ، وأَيْر ، وأَيِّر ، وأَوُور.

قال : وأَنشَدَ في بعض بني عُقَيل :

* شآميّة جُنْحَ الظَّلام أَوُور*

وقال : الأوُور ، على فعول.

وقال الأصمعيّ : من أسماء الصَّبا : إير ، وأَيْر ، وهِير وهَيْر ، وأَيِّر وهَيِّر ، على مثال فَيْعِل.

اللحياني عن أبي عمرو : ويقال للصّبا : إير وهِير ، وأَير وهَير ، وأيِّر وهَيِّر.

وقال اللَّيث : إيرٌ وهِيرٌ : موضعٌ بالبادية ؛ وقال الشماخ :

على أَصلاب أَحْقب أَخْدَرِيٍ

مِن اللَّائِي تَضَمَّنَهُن إِيرُ

ويقال : رجل أُيارِيٌ ، إذا كان عظيم الأَيْر.

ورَجُلٌ أُنافيّ : عظيم الأنف.

ورُوي عن عليّ بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه أنه تَمَثَّل يوماً فقال : من يَطُلْ أَيْرُ أَبيه يَنْتَطِق به. معناه : أنه من كَثُرت ذُكور وَلد أبِيه شدَّ بعضُهم بَعضاً.

ومن هذا المعنى قولُ الشاعر :

فلو شاء ربِّي كان أَير أبيكمُ

طويلاً كأَير الحارث بن سَدُوس

وقال اللَّيث : الإرَار : شِبه ظُؤْرة يَؤُرّ بها