يَلْوينَني دَيْنِي النهارَ وأَقْتَضي

دَيْنِي إذا وَقَذَ النُّعاسُ الرُّقَّدَا

وقال ذو الرُّمّة :

تُطِيلَين لَيَّانِي وأنتُ مَلِيَّةٌ

وأُحْسِنُ يا ذاتَ الوِشاح التَّقاضِيَا

الأصمعي : لَوى الأمْرَ عنه ، يَلْويه لَيّاً.

ويقال : أَلْوى بذلك الأَمْرِ ، إذا ذَهب به.

ولَوى عليهم : عَطَف عليهم وَتَحَبَّس.

ويُقال : ما يَلْوي على أَحد.

ويُقال في وَجع الجَوْفِ : لَوِي يَلْوي لَوًى ، مَقْصور.

ويقال : لَوِي ذنبُ الفرس ، يَلْوَى لَوًى ، وذلك إذا ما اعْوَجّ ؛ وقال العجّاج :

* كالكَرِّ لا شَخْتٌ ولا فيه لَوًى *

يُقال منه : فرسٌ ما به لَوًى ولا عَصَلٌ.

وقال أبو الهيثم : كَبْشُ أَلْوَى ، ونَعْجة لَيَّاء ، من شاة لُيّ.

وقال الأصمعي : من أمثالهم : أَيْهاتَ أَلْوَتْ به العَنْقَاء المُغْرِب كأنّها داهية.

ولم يُفسِّر أَصْله.

وأَلْوَى بثَوبه ، إذا لمَع به.

وكذلك : ألْوى البَعِيرُ بذَنبه.

أبو العباس : أَلْوى ، إذا جَفّ زَرْعُه.

وأَلْوى : عَطف على مُسْتَغِيث.

وأَلْوى : أكل اللَّوِيّةَ.

وأَلْوى : خاط لِواء الأَمِير.

وأَلْوى : أَكْثر التمني.

الليث : أَلْوى بثَوْبه للصَّرِيخ.

وألوت المرَأةُ بِيَدها.

وألوت الحربُ بالسَّوام ، إِذا ذَهبت بها وصاحبُها يَنْظر إليها.

أبو عبيد : من أمثالهم في الرَّجُل الصَّعْب الشديد اللَّجاجة : لتجدنّ فلاناً أَلْوى بَعِيدَ المُستحر ؛ وأَنْشد فيه :

وجدتَني ألْوى بَعيد المُسْتَحَرّ

أحْمل ما حُمِّلْتُ من خَيْرٍ وشَرّ

وأخبرني المُنذري ، عن أبي الهيثم : الأَلْوى : الكثير المَلَاوِي.

ويُقال : رَجُلٌ أَلْوى شديد الخُصومة يَلْتوي على خَصْمه بالحجّة ولا يَقَرّ على شيء واحد.

والألْوى : الشديد الالتواء ، وهو الذي يقال له بالفارسيّة : شخانيون.

قال : ولويت الثّوبَ : عصرتُه حتى خرج ما فِيه مِن الماء.

الأصمعيّ : اللِّوَى : مُنْقطع الرَّمْلة.

يقال : قد أَلْوَيتم فانْزِلُوا ، وذلك إذا بَلَغوا لِوَى الرَّمْل.

واللَّوِيّة : ما يُخْبأ للضَّيْف ، أو يَدَّخره الرَّجُلِ لِنَفْسه.

وجمعها : اللوَايَا ؛ ومنه قوله :