قال سيبويه : وسمعنا فصحاء العرب يقولون في بيت امرئ القيس :

قال : جعلوه بمنزلة أيمن الكعبة وأيم الله وقالوا : تتلقى اليمين بأربعة أحرف من جوابات الأيمان في القرآن وفي الكلام ما ولا ، وإن واللام فأما : ما فتقول : والله ما قام. وما يقوم وما زيد قائما.

ولا تدخل اللام على (ما) ؛ لأن اللام تحقيق وما نفي فلا يجتمعان.

قال : وقول الشاعر :

__________________

(١) نسب هذا الشعر إلى شهاب بن العيف محمد بن حبيب ، والآمدي أيضا في كتاب أشعار بني شيبان ، ووقع في كتاب الشعراء المنسوبين إلى أمهاتهم أن هذا الشعر لعامر بن العيف ، أخي شهاب بن العيف. والله أعلم.

وأنشد بعده :

فقلت يمين الله أبرح قاعدا

على أنه يجوز حذف حرف النفي من المضارع الواقع جواب القسم كما هنا ، وأصله : لا أبرح ، فحذف لا.

وأما حذف النافي من الماضي ، ومن الجملة الاسمية فغير جائز اطرادا ، وقل الحذف منهما.

أما الأول فنحو قول أمية بن أبي عائذ الهذلي :

أي : لا نسيتك. قال ابن مالك : ويكثر ذلك إن تقدم نفي على القسم ، كقوله :

فلا والله نادى الحي ضيفي

أي : لا نادى. وأما الثاني ، فكقول عبد الله بن رواحة :

انظر خزانة الأدب ٣ / ٤٧٦.

(٢) لم يكن سبيل اللام الموجبة أن تدخل على ما النافية ، لو لا ما ذكرت من الشبه اللفظي. انتهى.