الواقديّ. فقال : شهدت وكيعا وقد سألوه عن حديث في مسح الخفين. فقال : لو كنت عند الواقديّ لحدثك.

هكذا قرأت على محمّد بن علي المعدّل ، عن يوسف بن إبراهيم الجرجاني قال : أخبرنا نعيم بن عدي قال : سمعت إسحاق بن أبي عمران قال : سمعت بندار بن بشار يقول : ما رأيت أكذب شفتين من الواقديّ (١).

أخبرنا علي بن محمّد الدّقّاق قال : قرأنا على الحسين بن هارون ، عن ابن سعيد قال : حدّثني محمّد بن عبد الله بن سليمان قال : سمعت ابن نمير ـ وذكر حديثا ـ فقلت له : يا أبا عبد الرّحمن تملى هذا؟ قال : هو عن الواقديّ ولست أحب أن أحدث عنه. فقلت : نحن نعرفه. فقال : أكتبه على جهة المعرفة ثم أملاه عليّ.

أخبرنا ابن الفضل القطّان ، أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي ، أخبرنا محمّد بن إبراهيم بن شعيب الغازي قال : سمعت محمّد بن إسماعيل البخاريّ يقول : محمّد ابن عمر الواقديّ قاضي بغداد ، متروك الحديث (٢).

أخبرنا أبو بكر البرقاني ، حدّثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي ، حدّثنا أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي ، حدّثنا سعيد بن عمرو البرذعيّ قال : وسئل أبو زرعة ـ يعني الرّازيّ ـ عن الواقديّ فقال : ترك الناس حديثه.

وأخبرنا البرقاني ، أخبرنا أحمد بن سعيد ـ وكيل دعلج ـ حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ ، حدّثنا أبي قال : محمّد بن عمر الواقديّ متروك الحديث (٣).

حدّثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتّانيّ لفظا بدمشق ، حدّثنا عبد الوهّاب بن جعفر الميداني ، حدّثنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصّمد السّلميّ ، حدّثنا القاسم بن عيسى القصار ، حدّثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني. قال : الواقديّ لم يكن مقنعا : ذكرت لأحمد بن حنبل موته يوم مات وأنا ببغداد فقال : جعلت كتبه ظهائر للكتب منذ حين. أو قال : منذ زمان (٤).

__________________

(١) انظر الخبر في : المنتظم ، لابن الجوزي ١٠ / ١٧٥.

(٢) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٦ / ١٨٥. والتاريخ الكبير للبخاري ١ / ت ٥٤٣.

(٣) انظر الخبر في : المنتظم ، لابن الجوزي ١٠ / ١٧٥.

(٤) انظر الخبر في : المنتظم ، لابن الجوزي ١٠ / ١٧٥.