(والنظر في المرآة) (١) بكسر الميم وبعد الهمزة ألف ولا فدية له (٢) (وإخراج الدم (٣)

______________________________________________________

(١) على الأكثر ، لصحيح حماد عن أبي عبد الله عليه‌السلام (لا تنظر في المرآة وأنت محرم ، فإنه من الزينة) (١) وصحيح حريز عن أبي عبد الله عليه‌السلام (لا تنظر في المرآة وأنت محرم لأنه من الزينة) (٢) ، وصحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه‌السلام (لا تنظر المحرم في المرآة لزينة ، فإن نظر فليلبّ) (٣).

وعن الشيخ في الخلاف وابن حمزة والمحقق في النافع أنه مكروه ، وقال في الجواهر (لا داعي إلى حمل النهي فيها على الكراهة).

(٢) كما صرح بذلك في المسالك للأصل السالم عن المعارض.

(٣) يحرم كما هو قول الشيخين في المقنعة والنهاية ، وهو قول المرتضى وابن إدريس والعلامة والشهيدين للأخبار منها : صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه‌السلام (كيف يحك رأسه؟ فقال : بأظافيره ما لم يدم أو يقطع الشعر) (٤) ، وصحيح الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام (عن المحرم يستاك؟ قال : نعم ولا يدمي) (٥) ، وصحيح الحلبي الآخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام (عن المحرم يحتجم؟ قال : لا إلا أن لا يجد بدا فليحتجم ولا يحلق مكان المحاجم) (٦) وخبر الصيقل عن أبي عبد الله عليه‌السلام (عن المحرم يحتجم؟ قال : لا إلا أن يخاف التلف ولا يستطيع الصلاة فقال : إذا أذاه الدم فلا بأس به ويحتجم ولا يحلق الشعر) (٧).

وعن الشيخ في الخلاف والمحقق في الشرائع وسيد المدارك الكراهة للجمع بين ما تقدم وبين صحيح حريز عن أبي عبد الله عليه‌السلام (لا بأس بأن يحتجم المحرم ما لم يحلق أو يقطع الشعر) (٨) وفي الخبر (احتجم الحسن بن علي عليه‌السلام وهو محرم) ، وصحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه‌السلام (المحرم يستاك؟ قال : نعم ، قلت : فإن أدمى يستاك؟ قال : نعم هو السنة) (١٠) ، وهذه الأخبار كما يمكن حملها على الكراهية لخبر يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله عليه‌السلام (عن المحرم يحتجم؟ قال : لا أحبه) (١١) ، وهو ظاهر في الكراهة ، فيمكن حملها على الضرورة كما هو صريح الطائفة الأولى وهو الأقوى.

__________________

(١ و ٢ و ٣) الوسائل الباب ـ ٣٤ ـ من أبواب تروك الإحرام حديث ١ و ٣ و ٤.

(٤ و ٥) الوسائل الباب ـ ٧٣ ـ من أبواب تروك الإحرام حديث ١ و ٣.

(٦ و ٧) الوسائل الباب ـ ٦٢ ـ من أبواب تروك الإحرام حديث ١ و ٣.

(٨ و ٩) الوسائل الباب ـ ٦٢ ـ من أبواب تروك الإحرام حديث ٥ و ٧.

(١٠) الوسائل الباب ـ ٧١ ـ من أبواب تروك الإحرام حديث ٤.

(١١) الوسائل الباب ـ ٦٢ ـ من أبواب تروك الإحرام حديث ٤.