وفي لفظ ثالث له زيادة : « وكنت له شهيداً وشفيعاً يوم القيامة » ، أخرجته اُمّة من الحفّاظ ، منهم (١) :

١ ـ ابن أبي فُديك محمد بن إسماعيل المتوفّىٰ (٢٠٠).

٢ ـ الحافظ ابن عبدالله الحاكم النيسابوري المتوفّىٰ (٤٠٥).

٣ ـ الحافظ أبوبكر البيهقي المتوفّىٰ (٤٥٨) ، عن « شعب الإيمان ».

٤ ـ الحافظ ابن الجوزي المتوفّىٰ (٥٩٧) ، في « مثير الغرام الساكن ».

٥ ـ شمس الدين أبو عبدالله الدمشقي الحنبلي المعروف بابن القيّم الجوزية ، المتوفّىٰ (٧٥١) ، في « زاد المعاد » : ٢ / ٤٧.

٦ ـ الشيخ منصور علي ناصيف في « التاج » : ٢ / ٢١٦.

عزيزي القارئ : وكذلك تجد بين يديك اُمّةً من المحدّثين ، منهم :

عمر بن الخطاب ، وعبدالله بن عمر ، وأبو هريرة ، وأنس بن مالك ، وهم من الصحابة ، وكل اُولئك يجوِّز ابن تيمية عليهم الوضع والكذب ، مع اُولئك العلماء الحفّاظ الذين نقلوا الأحاديث في زيارة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله حيث قال ابن تيمية : إنّ أغلب هذه الأحاديث موضوعة.

وهو بكلّ جهالةٍ يصدّق نفسه ، فيحرِّم زيارة القبور وهي حلال ، والعجب في الأمر أنّ ابن تيمية لا يورد ولو دليلاً واحداً نقلاً ولا عقلاً على صدق ما ادّعاه ، لا من الكتاب ولا من السنّة ، مع وجود هذا العدد الهائل من الأحاديث والرواة والصحابة والعلماء ، والعشرات من المؤلّفات

___________________________________

١ ـ شعب الإيمان : ٣ / ٤٩٠ / ٤١٥٨ ، الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى‌الله‌عليه‌وآله : ٢ / ١٩٥ ، مختصر تاريخ دمشق : ٢ / ٤٠٦ ، شفاء السقام : ٣١ ، وفاء الوفا : ٤ / ١٣٤٥ ، المواهب اللدنّية : ٤ / ٥٧٢ ، كنز العمال : ١٢ / ٢٧٢ / ٣٥٠٠ ، وج ١٥ / ٦٥٢ / ٤٢٥٨٤ ، نيل الأوطار : ٥ / ١٩٥ ، مختار الأحاديث النبويّة : ١٧٩ ، مصباح الظلام : ٢ / ٣٥ / ٦٣٠ ، التاج الجامع للاُصول : ٢ / ١٩٠.