حوضه وسقايته. انتهى. ذكره القرشي (١).

وقوله فيما تقدم : «بنقرة الغراب الأعصم ... إلخ» ، قال السهيلي (٢) : دل على زمزم بعلامات [ثلاث](٣) : بنقرة الغراب الأعصم فإنها بين الفرث والدم ، وعند قرية النمل.

ويروى : أنه لما قام لحفرها رأى [ما](٤) رسم له من قرية النمل ونقرة الغراب ، ولم ير الفرث والدم ، فبينما هو كذلك انفلتت بقرة لجزارها ، فلم يداركها حتى دخلت المسجد ، فنحرها في الموضع الذي رسم لعبد المطلب ، فسال هناك الفرث والدم ، فحفر عبد المطلب [حيث](٥) رسم له كما تقدم.

ولم [تخص](٦) بهذه العلامات الثلاثة بأن تكون دليلا عليها إلا لحكمة إلهية ، وفائدة مشاكلة في علم التعبير والتوسم الصادق لمعنى زمزم ومائها.

أما الفرث والدم فإن ماءها طعام طعم وشفاء سقم ، وهي لما شربت له ، وقد تقوّت من مائها أبو ذر ثلاثين بين يوم وليلة فسمن ، فهي إذا كما قال صلى‌الله‌عليه‌وسلم في اللبن : «إذا شرب أحدكم اللبن فليقل : اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه ، فإنه ليس شيء يسدّ مسدّ الطعام والشراب إلا اللبن» ، وقد قال تعالى : (مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشَّارِبِينَ) [النحل : ٦٦] فظهور هذه السقاية المباركة بين الفرث والدم وكانت تلك من دلائلها المشاكلة

__________________

(١) البحر العميق (٣ / ٢٧٤ ـ ٢٧٥).

(٢) الروض الأنف (١ / ٢٥٩).

(٣) في الأصل : ثلاثة. والمثبت من الروض الأنف ، الموضع السابق.

(٤) في الأصل : لما. والتصويب من الروض الأنف ، الموضع السابق.

(٥) في الأصل : حين. والصواب ما أثبتناه.

(٦) في الأصل : خص. والتصويب من البحر العميق (٣ / ٢٧٥).